ила молитов за померлих і право скорочувати термін перебування душі в чистилище.
Вселенське православ'я - це зібрання помісних Церков, які мають однакові догмати і подібне канонічне пристрій, визнають таїнства один одного і знаходяться в спілкуванні. Православ'я складається з 15 автокефальних і декількох автономних церков. На відміну від православних церков, Римський католицизм відрізняється насамперед своєю монолітністю. Принцип організації цієї церкви більш монархічний: вона має видимий центр своєї єдності - Папу Римського. В образі Папи зосереджується апостольська влада і навчальним авторитет Римсько-Католицької церкви.
Православ'я відноситься до Священним Писанням, творам і діянням отців церкви як до священного слова ізошедшему від Господа і переданим людям. Православ'я стверджує, що Богодані тексти не можуть бути змінені або доповнені і повинні читатися на тій мові, на якому вони були вперше дано людям. Таким чином православ'я прагне зберегти дух християнської віри таким яким приніс його Христос, дух у якому жили апостоли, перші християни і отці Церкви. Тому православ'я волає не стільки до логіці, скільки до совісті людини. У православ'ї з догматичним віровченням тісно пов'язана система культових дій. Основи цих культових дій складають сім основних обрядів-таїнств: хрещення, причащання, покаяння, миропомазання, шлюб, елеосвящение, священство. Крім здійснення таїнств православна культова система включає в себе молитви, поклоніння хресту, іконам, реліквіям, мощам і святим.
Католицизм розглядає християнське переказ скоріше як В«насінняВ», які Христос, апостоли і т.д. заронили в душі і уми людей для того, щоб ті могли знайти свої шляхи до Бога.
Обирають Римського Папу кардинали, то є вищий шар духовенства Римо-католицької церкви, який йде відразу за татом. Римський папа обирається двома третинами голосів кардиналів. Папа керує Римсько-католицькою церквою за допомогою центрального державного апарату, який називається Римська курія. Це свого роду уряд, в якому є підрозділи, звані конгрегаціями. Вони здійснюють керівництво певними областями церковного життя. У світському уряді це відповідало б міністерствам.
Меса (літургія) є головним богослужінням в католицькій церкві, яка до недавнього часу проводилася латинською мовою. Для посилення впливу на маси в даний час дозволено користуватися національними мовами і вводити в літургію національні мелодії. p> Римський папа керує Католицької церквою як абсолютний монарх, конгрегації ж є лише дорадчими та адміністративними органами при ньому. br/>В
Глава II . Вплив католицтва на культуру Західної Європи в епоху Середньовіччя
Для характеристики стану середньовічної культури необхідні комплексне розгляд і оцінка досягнень різних її галузей (сфер). Однак при цьому необхідно враховувати духовну домінанту соціокультурного процесу Середньовіччя, або релігійні орієнтири суспільства. Поступово разом з поширенням і зміцненням позицій християнства і католицької церкви релігія ставала в центрі всього соціокультурного процесу, підпорядковуючи і регламентуючи основні його сфери. Розквіт даного типу культури припав на період Класичного Середньовіччя.
1. Церква і її роль в житті суспільства
Всі світогляд феодального суспільства Західної Європи в епоху Середньовіччя залишалося переважно релігійним. Середньовічної образ світу був повністю заснований на релігії, і біблійні уявлення займали в міросозерцательной системі величезне місце.
Християнська церква володіла величезним економічним і політичним могутністю. У 756 році на невеликій частині території сучасної Італії утворилося папська держава - Церковна область . Вже в ранній період папи наполегливо боролися за верховну владу єпископату над світськими властями.
Церква була також тісно пов'язана з повсякденним життям чоловік: саме вона визначала моральні норми, регулюють поведінку людини в побуті.
В
2. Монастирі - Центри європейської цивілізації
У В«великому русі за християнізацію В»Європи найактивнішу участь взяли ченці. Монастирі готували і посилали місіонерів в різні країни Європи. Особливо багато монастирів було в Ірландії, яку називали В«островом святихВ». Монастирі, будучи осередком релігійного життя, були і центрами середньовічної цивілізації. У своїх майстернях монастир зберігав колишні ремесла і мистецтва, в бібліотеках - християнську літературу. Тут розвивалася латинська писемність, яка в той період носила міжнародний характер і сприяла культурним зв'язкам з країнами континенту, тут навчали псалмів, письма, рахунку, граматиці і піклувалися про листування книг.
У монастирях жили і творили найбільш освічені люди тієї епохи, що залишили чималий слід в історії європейської культури. Ченці переписували давні рукописи, писали ікони. Деякі ченці ставали єпископа...
