пір орел Гаруда перевозить його на своїх потужних крилах. Священний птах уособлює небесну сферу і є символом пробудженої сили. Гаруда зображений на гербі Індонезії як один з головних героїв індійської і індонезійської міфологій. Гаруда зустрічається на тканинах в трьох варіантах. Зображення: дві розкритих крила, тіло і пишний хвіст. Таке зображення називається сават. Другий, скорочений варіант, передбачає тільки два симетричних крила міронг. Широко поширена і найлаконічніша форма - лір - у вигляді витонченого одиночного крила. Фон птиці складає широкий діагональний візерунок Паранґо русак. Він нагадує одночасно і букву «S» і меандр. Існує понад 900 варіантів цього візерунка епохи неоліту. Паранґо асоціюється з ідеєю вічно триваючої життя і безсмертя. У минулому їм могли прикрашати одяг тільки правителі Яви.
Тканина, яка драпірується на тілі, називалася каїн-батику; полотно, зшите з одного боку так, що виходить пряма спідниця, - це саронг. Існують ще два важливих предмета національного одягу - плечовий шарф сленданг і чоловічий головний хустку каїн-ікет.
Кінцева частина саронга - (капала, лову) має свій особливий візерунок - два ряди рівнобедрених світлих загострених трикутників. Вони майже торкаються вершинами один одного, тому в першу чергу ми сприймаємо яскраві червоні ромби, утворені сторонами трикутників. Це один з найдавніших орнаментів - тумпал. Він зустрічається на різних предметах ще з епохи неоліту. Каїн-батик зазвичай має один ряд трикутників. І саронг і каїн носять так, щоб капала опинилася на лівому боці.
«Батик у яванцев - не просто тканина з малюнком. Це таке собі жива істота, в якому знаходять притулок духи предків по материнській лінії. Сама тканина є Оберегом жінки. Звідси і побутування ритуальних священнодійств під час фарбування тканин ». [2]
Процес створення яванского батика дуже складний. На розпис шматка тканини йде від двох тижнів до півроку. Тканини з дуже тонкими візерунками розписували до двох років. Для традиційного батика вживають тільки бавовняні або лляні тканини. Розрізані шматки матерії кілька днів готують до розпису. Спочатку їх розм'якшують у воді 1 - 2 дні, потім перуть і просушують. Кип'ятять в рисовому крохмалі 15 хв., Щоб віск не входив занадто глибоко в тканину і легко віддалявся. За іншим способом тканину після прання витримують 6 - 12 днів в розчині арахісового або касторової олії і лугу із золи рисових стебел і труть кілька разів на день. На закінчення відбивають дерев'яними калаталами. Гладка еластична тканина дозволить створити батик високої якості. Рецепти резервного складу різні.
Крім бджолиного воску в них входять парафін, жир, кокосове масло, смола і каніфоль для згущення складу та інші компоненти. У результаті склад виглядає на тканині яскравим жовтим рельєфним візерунком. Віск наносять без трафарету, зрідка прорисовуючи основні лінії олівцем або вугіллям. Відомо, що в VI столітті, в Малайзії робили матеріал з кори дерева. Візерунок наносили воском, зібраним у диких бджіл, а фарбували фарбою з червоного каменю (охрою) або сажею.
У минулому склад наносили загостреною бамбуковою паличкою-пером, пізніше - пензлем або традиційним інструментом - чантінгом. Його винайшли в XVII столітті. Чантінг дозволив розписувати тканини сложнейшим, дуже тонким рослинним і геометричним візерунком. Тепер в батику можна було використовувати все багатство місцевих, традиційних орнаментів, які побутували в інших ремеслах. І малювання воском досягло в XVII столітті розквіту.
Індонезійські батіки використовують дуже широко в побуті, як звичайні тканини, і шиють з них сучасний одяг. Національний костюм і раніше в ходу не тільки під час традиційних церемоній, але і як повсякденний одяг.
Через Голландію в кінці XIX - початку XX століття індонезійська батік став відомий в Європі (за іншою версією воскової батик був знайомий європейцям вже з XVII століття.). Але ставлення до нього було досить зневажливе. На погляд європейця, ці вироби здавалися «мало витонченими і антихудожніми», хоча їх «характерність» все ж була оцінена. Відомо, що у Франції вироблялися набивні тканини за рецептами індійського воскового батику. Це називалося «порцеляновим друкуванням».
Монополія Франції закінчилася в 80-х роках XVII століття, коли секрети фарбування стали відомі і в інших країнах. В кінці XIX століття в Європі різними способами розписували віяла, ладанки, екрани, панно, оббивки.
. 2 Мистецтво розпису тканини в Росії
У Росії також існувала подібна техніка. У XVI-XVII століттях вона досягла досконалості. Для резерву (вапи) використовували, крім воску, глину, гречаний клейстер з галуном. Малюнок наносили китицями. Якщо візерунок робили штампами, то тканина назив...
