поклали початок виникнення права в цілому.
1. ПОНЯТТЯ ДЖЕРЕЛ РИМСЬКОГО ПРИВАТНОГО ПРАВА
1.1 Поняття джерела права
Право є продукт поділу суспільства на класи. У праві виражається воля панівного класу, спрямована на захист свого панування, своїх інтересів, свого буття. Воля панівного класу обумовлюється економічним ладом, способом виробництва. К. Маркс і Ф. Енгельс писали, звертаючись до буржуазії: «Ваше право є лише зведена в закон воля вашого класу, воля, зміст якої визначається матеріальними умовами життя вашого класу».
Російське слово «джерело» означає місце, грунт або умови, з (на) яких щось випливає, виникає, відбувається. Відносно права під джерелом розуміються, з одного боку, матеріальні умови, які породжують право, грунт, на якому воно виростає; з іншого - різні умови, які впливають на зміст права, а також форми, в яких право виражається, виникає, реалізується і живе. Нарешті, джерела права означають пам'ятники правової культури, з яких черпаються відомості про право різних історичних часів, про його зміст, суті і т.п.
Таким чином, під джерелами римського і будь-яких інших систем права, включаючи і російську, розуміються:
) джерела змісту права;
) джерела пізнання права;
) джерела правотворення.
Розглянемо названі джерела.
1.2 Джерела змісту права
джерело римський приватний право
Наукою історичного матеріалізму доведено, що основою панівних в кожному суспільстві ідей (політичних, правових, моральних, релігійних, філософських та ін.), установ і організацій є базис, тобто притаманна суспільству сукупність виробничих відносин, що складаються у відповідності з певним рівнем розвитку продуктивних сил. Виробничі відносини в єдності з продуктивними силами складають спосіб виробництва.
Основу системи виробничих відносин утворюють відносини власності на засоби виробництва. Вони характеризують історично певну форму громадського привласнення матеріальних благ і способів з'єднання безпосередніх виробників із засобами виробництва; визначають соціально-економічну природу даного способу виробництва і всієї сукупності його виробничих відносин, соціальну структуру суспільства, в тому числі наявність тих чи інших класів, об'єктивну спрямованість суспільного виробництва. Так, рабовласницький лад як суспільно-економічна формація грунтується на експлуатації класом рабовласників класу рабів, які не тільки позбавлені власності на засоби виробництва, але і самі є власністю своїх господарів як «говорить знаряддя праці». Виробничі відносини - це жорстока експлуатація та пригнічення класу рабів. Це дозволяло отримати значний в порівнянні з попереднім способом виробництва додатковий продукт, що вело до зміцнення приватної власності, розвитку товарних відносин: обміну, торгівлі та «переможної ходи грошей». Аналогічної роду виробничі відносини породжують капіталістичний спосіб виробництва.
Такий (коротко) є суть рабовласницького способу виробництва, на якому ґрунтується і зміст римського і сучасного права.
1.3 Джерела пізнання права
Джерелами, за якими можна вивчати римське право та інші системи права, є будь-які речові і письмові свідчення, за допомогою яких відтворюється історичне минуле римського світу. До таких джерел відносяться археологічні розкопки, в процесі яких виявляються, витягуються і досліджуються речові джерела: знаряддя виробництва і створені з їх допомогою матеріальні блага (споруди, зброя, прикраси, посуд, витвори мистецтва - все, що є результатом праці людини).
До пам'ятників - джерел права відносяться ті об'єкти, документи, які містять відомості про римських юридичних нормах. До їх числа відносяться так звані літературні джерела: надгробні написи, твори істориків, юристів, ораторів, поетів, землемірів та ін.
Найбільш істотними є юридичні джерела, що включають написи з текстами законів, твори юристів, конституції, кодекси та інші правові акти, приватні документи: папіруси, воскові дощечки, глиняні черепки і т.д.
1.4 Джерела правотворення
Це форми вираження права, які включають звичаї, закони, едикти, інші акти, а також діяльність юристів. Ми зупинимося лише на характеристиці складових джерел римського права. Насамперед відзначимо, що римляни розрізняли неписані і писані правила (права).
Неписаним правом визнавалися звичаї (mos, consuetude) - правила, форми поведінки, в яких закріплено те, що складалося в результаті тривалої суспільної практики; основний засіб регулювання поведінки в умовах родов...
