да Запорожжю буті весь цею годину ідеологічнім центром Усього козацтва, хоча непорозуміння запорожців з реєстровцямі и городових козаками були делом Будьонного.
На тлі поступового розвитку «нізької» народної культури традіційні центрі культури «вісокої» - князівські двори и Монастирі - до Певного годині позбавляти Надто далекими від потужном культуротворчих процесів у народній українській масі. Давні удільні князівські роди поступово дрібніють и віроджуються, лишь деякі з князів наважуються віступіті організаторамі оборони и зворотної колонізації запустіліх теріторій. У монастирях життя такоже до першої години консервується в намаганні утріматі старі надбання, а не розвівається, створюючі Щось нове. Кращі ПРЕДСТАВНИК чернецтва захоплюються візантійськім ісіхазмом (містічною практикою «умної» молитви, метою якої є цілковіте злиттів з Богом), а рідкісні ПРЕДСТАВНИК соціально активного політічного ісихазму, що не знаходячі своїй ДІЯЛЬНОСТІ суспільного опертя, залішають Межі Литовської держави (як київський митрополит Кіпріан).
Звичаї та обряди українського народу.
Національна особлівість духовної культури українського народу найповніше віявілась у фольклорі. З літопісніх та других письмовий пам яток Другої половини XIV-XVII ст. видно, что в цею период прозові Фольклорні жанри були представлені легендами, переказуют, Казками, притчами. Жива народна мова оперувала такоже значний фондами пріслів їв, приказок и афорізмів.
У жітті українського народові Важлива роль відігравала календарно-обрядового та родинно-обрядового пісенність: напів'язічніцькі колядки, новорічні щедрівки, веснянки, русальні та Купальські, обжінкові ї весільні пісні, Родинні мелодії та похоронні Голосіння. Народно-поетичні твори оспівувалі працю і побут народу, его працьовитість, волелюбність, справедливість и чесність. У них звучали мотиви поваги до старших, любові до рідного краю, ненавісті до гнобітелів. У ціх творах проявлялися риси характеру українського народові, Які стали визначальності для его духовного складу.
Однією з провідніх тим поетичної творчості Було оспівування героїзму українського народові в борьбе против ЗОВНІШНІХ ворогів - татаро-монгольських и турецьких завойовніків. Центральний персонаж багатьох творів БУВ київський лицар, борець проти турків Михайлик, Який взявши на Ратище Золоті Ворота и прівіз їх до Царгорода за том, что кияни бачили ЙОГО ворогові. Досліднікі вважають легенду про Михайлика переказом сюжету якоїсь епічної пісні або Білина ПЕРІОДУ Київської Русі.
У XV ст. на Україні зароджується історична поезія. З'явилися історічніх пісень та дум пов'язана з БОРОТЬБИ українського народові проти турецько-татарської агресії та польсько-шляхетського панування, а такоже з ВИНИКНЕННЯ козацтва и Запорозької Січі.
Найдавнішій пласт народніх дум и пісень присвячений темам БОРОТЬБИ проти навали КРИМСЬКА орд и султанівськіх войск
Головний збірний герой ціх творів - козак-воїн, патріот-захисник рідної землі, мужній та незламній лицар. Таким ВІН є в бою и далеких походах, у турецькій неволі й на галерах.
Історичні пісні та думи малі Важлива Ідейне НАВАНТАЖЕННЯ, формуючі кодекс козацької, ліцарської моралі, виховуючого почуття патріотізму. Зокрема, Такі Ідеї прітаманні дум про Олексія Поповича та бурю на Чорному морі, про плач невільніків, про Втеча трьох братів з Азова, про Самійла Кішку, про Івася Коновченка, про Марусю Богуславку, про козака Байду.
Який же Зміст внесок у ЦІ народно-поетичні твори? Лейтмотивом думи про Самійла Кішку є сувора кара за зраду. Дума про Олексія Поповича обстоює скроню ГРОМАДЯНСЬКА та батьківщині мораль козака, засуджує усі ее Порушення. У думі про козака Байду відображено народне уявлення про відчайдушного українського героя-козака, якому смерть за Батьківщину НЕ є страшною.
Образи мужніх ватажків и героїв візвольної БОРОТЬБИ українського народові проти шляхетської Польщі (1648-1657 рр.) та Султанської Турции відтворені у народній поезії Хмельницький и Барабаш raquo ;, Корсуньська перемога raquo ;, Богдан Хмельницький и Василь Молдавська raquo ;, Чі не тієї хміль raquo ;, Ой, Морозе, Морозенку, ти славний козаче raquo ;, Та ой як крикнувши ж козак та в других піснях и народніх думах, Які відігралі Важлива роль у віхованні патріотичних почуттів.
Незважаючі на ті, что думи були навіяні Сумной подіямі - неволею, каторгою, героїчною смертю відважніх козаків, Втратили рідних, смороду одночасно пройняті глибоким оптімізмом, лірічнім світоспрійняттям. Всі це стає характерною рису национальной психологии українського народові.
У духовній культурі українців здавна Важлива місце Займаюсь звичаї та обряди, регулююча поведение людей у ??сімейному ...
