МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
ХЕРСОНСЬКА ДЕРЖАВНА МОРСЬКА АКАДЕМІЯ
ВІДДІЛ ЗАОЧНОГО НАВЧАННЯ
спеціальність «Судноводіння»
КОНТРОЛЬНА РОБОТА
З дисципліни: Історія української культури
Херсон 2013р.
Варіант №14
1. Національні Особливості усної народної творчості. Звичаї и обряди українського народові в XIV - першій пол. XVII ст
. Образотворче мистецтво Другої підлогу. XVII - XVIII ст .: графіка, іконопис, портретного живопису
. Національно-культурне піднесення 1920-х рр. в Україні як передумови розбудови освіти и науки
Література
1. Національні Особливості усної народної творчості. Звичаї и обряди українського народові в XIV - першій пол. XVII ст.
Значні світоглядні зрушення відбуваються в усній народній творчості. Розвиток народної творчості українців відбувався на Основі давньоруськіх фольклорних традіцій, проти Нові умови життя народжувалі ї Нові форми народної творчості. Продовжувала, например, розвіватіся Обрядова поезія - весільні пісні, колядки, щедрівки, веснянки, поховальні Голосіння. Альо новим Було том, что цею фольклорний жанр Певнев мірою звільнявся від переважання культових елементів, як язічніцькіх, так и Християнсько. Натомість в обрядовій творчості з являються (самперед у жнивні та обжинкових піснях) соціальні мотиви та настрої, Які мают антифеодального забарвлення.
У XV ст. відроджується народний героїчний епос України у форме історічніх пісень и дум. Це Було продовженого, но на віщому Рівні, епічніх давньоруськіх традіцій (Білин). Виникнення дум пов язане з з'явилися українського козацтва та его БОРОТЬБИ проти турецько-татарських загарбніків. Віконувалі думи народні співці - кобзарі, Які часто гуртувалися у Професійні кобзарські громади. Далеко не всі думи дійшлі до нашого часу. Одна з найвідомішіх и найдавнішіх - дума про козака Голоту. Думи та історичні пісні малі ровері виховне значення: смороду прославляли народніх героїв, закликали до БОРОТЬБИ проти іноземних поневолювачів, оспівувалі подвиги, мужність, відвагу, відданість козаків та їх ватажків, таких як Байда, Кішка, Сагайдачний та ін.
На епічному ґрунті вінікає фольклорний жанр лірико-драматічної пісні - балади. У баладі описание тихий чі других історічніх реалій вже поступається місцем особіст переживань героїв и є только Загально тлом, на якому ЦІ переживання розгортаються. У рукопісній граматіці тисячі п'ятсот сімдесят один р., Якові НЕ встіг підготуваті до друку видатний чеський навчань и культурно-освітній діяч Ян Благослав, Було вміщено русский Баладу «Дунаю, Дунаю, чому смутен течеш?», Записання від мандрівного студента. Це перший фіксований Запис твору властіво українського фольклору.
Особливе субкультуру витворилася в ХV-ХVІ ст. Прикордонне українське населення, что прістосувалося до екстремальних умів тогочасного життя у форме, відомій під Назв Запорозького козацтва або Низового товариства. Козацтво Взагалі ї запорозьке зокрема як соціальний стан або прошарок НЕ Було Передбачення Литовський статут. З Огляду на свою недоступність офіційній власти козацтво на зайнятості ним вільніх землях прівласніло Собі тієї статус, Який статути Надал шляхті та ріцарству. З Іншого боці, в козацтві Ніби оживали Дещо прізабуті з часів раннього Середньовіччя демократичні форми «украювання» земель и Першів давньоруськіх дружин. Зовсім НЕ Випадкове козаки в усьому, включаючі Зовнішній вигляд, нагадувалі давніх русів-росів, як їх опісувалі арабські та візантійські джерела. Крім того, Запорожжя Було простором безпосередно контакту з «чужим», кочівніцько- мусульманський світом, Який розглядався як «нечистий» и «Нижній», розташованій На межі Ворожки Світові християнської культури неоформленого, дикого хаосу. Власне, Січ булу «за порогом» духовно и матеріально освоєного простору; в міфологічній географії з давньослов янських часів Дніпровські пороги малі сакральне значення кордону з «ніжнім світом». За соціально-культурним змістом Запорожжя Було такими Собі дверіма у «світ навиворіт», что візначає парадоксально, водночас аскетично-мілітарній и карнавально-сміховій характер его Існування (суворі звичаї й Кумедні ритуали, ліцарськість и волоцюжніцтво, дисципліна и Анархія, Взаємодія Східних и західніх вплівів у побуті та методах ведення Війни ТОЩО). Течение Усього годині Існування в цьом особливому військово-громадська організмі между різнімі тенденціямі и течіямі точилася Постійна боротьба, что НЕ Зава...
