тійного збільшення матеріального капіталу, кар'єрного зростання, сполученого з колосальними стресами, до життя заради себе і/або сім'ї.
Самі дауншифтери вважають, що своєю поведінкою висловлюють протест проти ідеалів суспільства споживання. Споживче товариство, на їх думку, заперечує необхідність розвитку людини як особистості, призводять до відчуження людини від його людської сутності, роблячи рабом речей, товарів, послуг і - як наслідок - Грошей. p> У обговоренні цього феномена на ABC TV взяли участь кілька експертів і сім'я дауншифтерів, які проміняли бурхливу міське життя на будинок біля річки. У розмові вони торкнулися важливої вЂ‹вЂ‹для західного розуміння цього терміна проблему - тиск споживчого капіталізму витісняє з повсякденності людське зміст. Почуття, мрії, переживання приносяться в жертву, а відповіддю на це стає відхід з кола В«заробляння-і-споживанняВ» [6].
Існує й інша точка зору на дауншифтинг, згідно з якою дане явище не має нічого спільного з досягненням гармонії в житті і душевного комфорту. Противники дауншифтингу вважають прагнення зробити кар'єру, стати успішним і фінансово незалежним природними потребами людини [5], а зовсім не нав'язаними суспільством цілями, як це представляє дауншифтинг.
Але повернемося до походження даного течії. Ідеологія дауншифтингу поширилися в країнах Заходу на рубежі XX-XXI століть, пізніше це популярне явище проникло і до Росії. Багато дослідників проводять ідеологічні паралелі з культурою хіпі, філософією нью-ейдж, буддизмом. І не без підстави, оскільки деяку схожість, безсумнівно, є.
У історії відомо багато випадків, коли люди жертвували кар'єрою, соціальним статусом, багатством на користь духовного самовдосконалення. Наприклад, близько 2500 років тому принц Сіддхартха Гаутама (Готама) з роду Шакья-Муні (Відомий як Будда), залишив свій будинок, родину і майно, щоб стати ченцем. Він відмовився від отриманої спадщини і присвятив своє життя вивченню того, як подолати страждання. Таким чином, Будди Гаутами можна назвати першим дауншифтером, про який є документально зафіксовані відомості.
Також історичним прикладом може служити філософська школа В«циніківВ» (Або В«кініківВ») Древньої Греції. Циніки заперечували всі громадські умовності, включаючи релігію, хороші манери, одяг, житло, пристойності. Вони заперечували всі це в ім'я більш високих ідеалів, які можна назвати добром, правильністю, благодетелью. Вони прагнули жити простим життям, орієнтованої не так на накопичення благ, а на радість - а радість, на їх думку, відбувається від відповідності вищому духовному законом, Царства Божого, дхарми, дао - У різних релігіях це називається по різному. В цілому сучасні дауншифтери - це політично коректний варіант того ж самого [5].
Також історичним прикладом може служити і християнське чернецтво - співтовариство людей, що йшли від В«мирського життяВ».
У Загалом, дауншифтери при бажанні можуть уявити дуже солідне філософське обгрунтування своєї ідеї. Наприклад, в 12 розділі Євангелія від Луки написано: В«Життя людини не залежить від достатку маєтку В». І далі: В«Не журіться - що вам є, ні для тіла - у що одягнутися; Душа більше їжі, а тіло - одягу. Подивіться на гайвороння, що не сіють і не жнуть, нема в них комори, ні клуні, і Бог їх годує скільки ж ви краще птахів? В». В«Отже, не шукайте - що вам є, або що пити. І не турбуйтеся, тому що всього цього шукають люди світу цього; Отець же ваш знає, що того вам потрібно у тому; щонайпаче шукайте Царства Божого, і все це вам додасться В».
Класичними прикладами дауншифтингу більш сучасного часу є життя американського письменника Генрі Девіда Торо, а також Хелен і Скотта Нірінгов - авторів знаменитої книги В«The Good LifeВ» (В«Хороше життяВ»).
Історики згадують, що в 70е-80е роки в радянській країні теж був аналогічний тренд - фахівці, кандидати та аспіранти кидали свою престижну роботу і йшли в нічні сторожа і двірники.
Головне від чого відмовляється дауншифтери - це чужі цілі і бажання. У більшості випадків ними виявляються суто матеріальні цілі: кар'єра, гроші, предмети розкоші. Список того, від чого відмовляються дауншифтери, дуже сильно залежить від країни та її культурних особливостей.
Наприклад, в Англії дауншифтинг має яскравий екологічний забарвлення (до них можна віднести вживання або вирощування органічних продуктів, особливе ставлення до сміття і його вторинній переробці, економія енергії). В Австралії фокус цієї течії зміщений у бік зміни житла і місця проживання. У Росії це від'їзд у глибинку і заняття сільським господарством і тваринництвом.
Важливо відзначити, що дауншифтинг буває різним. В основному розрізняють дауншифтинг по ступеня зміни способу життя. І тут можливі варіанти від повної зміни способу життя до елементарного скорочення робочого часу: перехід на більш творчу, але менш престижну і гірше оплачувану роботу, переїзд з вели...
