надання мирянам права пристрою церковних справ. На першому етапі Реформації опозиція в Німеччині об'єдналася навколо Лютера, перетворившись на потужну революційну силу. Лютер став виразником загальнонаціональних інтересів. Кульмінацією Реформації стала Селянська війна 1524-1525 рр. В ході її посилилася княжа влада. Її знаряддям була Лютеровская реформація, що продовжила шлях до секуляризації церковних земель. Коли в 1529 р імператор Карл V призупинив одержавлення церковних земель, прихильники Лютера заявили протест, за що їх назвали протестантами .
У 1555 р протестантські та католицькі князі Німеччини уклали між собою і з імператором релігійний мир, згідно з яким княжий суверенітет оголошувався непорушним і поширювався релігійну область. Релігійна приналежність підданих тепер визначалася верховним правителем, на землях якого вони проживали. У результаті договору в Німеччині утворилися католицькі та протестантські князівства, що відрізнялися не тільки релігійної, але й політичною орієнтацією. Таким чином, Реформація в Німеччині сприяла посиленню і закріпленню політичної роздробленості країни, що зумовило застій і занепад господарського життя.
З середини XVI ст. Німеччина втратила своє місце на зовнішніх ринках. Більш того, купці інших країн стали витісняти німців з місцевих ринків. Переживала занепад гірська і металургійна промисловість, розорялися торгові фірми, скоротилися капіталовкладення в промислове виробництво. Погіршиться становище міст, гірничодобувних і металургійних районів вело до скорочення внутрішнього ринку, зменшення частки на ньому сільського господарства. Особливо відчутний удар було завдано сільському господарству заходу і південного заходу Німеччини, орієнтованих на вирощування городніх, виноробних і технічних культур для потреб бурхливо розвивалися міст. З другої половини XVI ст. перспективними виявилися в основному ті галузі, продукція яких вивозилася за кордон - у країни зростаючого капіталізму. Набирала силу тенденція до посилення закріпачення селян, насамперед східних земель, де існували сприятливі умови для розвитку експортного зернового виробництва. У західних землях збереглася система дрібних селянських господарств, які сплачували феодалам грошовий і натуральний оброк.
. Реформація в Швейцарії
На початку XVI ст. Швейцарія являла собою конфедеративний держава. Реформація в Швейцарії мала кілька напрямків, що визначили нову духовно-політичну картину Західної Європи - картину протестантського світу. Як і в німецьких землях, Реформація в Швейцарії проходила в умовах політичної роздробленості і спочатку охопила не всі кантони, а тільки їх частину. Центром Реформації став місто Цюріх, один з великих міських кантонів, який претендує на лідерство в конфедерації. Основоположником швейцарської Реформації був Ульріх Цвінглі (1484-1531) .В результаті Реформ, які провів Цвінглі, скасовувалися численні церковні свята, закривалися монастирі, була проведена секуляризація церковно-монастирської власності. Нагляд за дотриманням реформованого віросповідання здійснював міський магістрат і спеціально створений для цього суд. Таким чином, контроль релігійного життя в Цюріху і прилеглих до нього кантонах здійснюється не духовні, а переважно світські посадові особи. Соціально-економічні та політичні погляди Цвінглі характеризувалися певним радикалізмом. Він заперечував найманство, виступав проти кріпацтва, захищав дрібну власність селян і ремісників, був прихильником республіканського ладу і противником монархії. Магістрат Цюріха складався майже цілком з представників бюргерства, в основному ремісничих гільдій. У місті та кантоні було заборонено лихварство, найманство та отримання іноземних пенсій. Творцем найбільш послідовного, вкрай радикального реформаційного руху в Швейцарії був Жан Кальвін (1509-1564). Його вчення послужило основою для створення протестантських навчань багатьох країн (Англії, Південної Франції та ін.), А також ідеології раннебуржуазних революцій в Європі. У Женеві, 1536 р, Кальвін практично встановив теократію, причому в самій жорсткій формі. Це викликало невдоволення впливової буржуазії, яка змусила його покинути Женеву. Проте в 1541 р ті ж кола, які виганяли Кальвіна з Женеви, змушені були попросити його повернутися назад. Це означало, що кальвіністська Реформація здобула там повну і остаточну перемогу. До кінця свого життя Кальвін користувався самої необмеженою владою над містом та прилеглими кантонами, і над всією кальвіністської церквою, яка все ширше поширювалася і на найвіддаленіші кантони Швейцарської конфедерації.
У тих державах, де склалася сильна королівська влада, що йде назустріч національної буржуазії (наприклад, в Англії чи Франції), католицька церква особливими декретами була обмежена у своїх претензіях і цим на час врятована від загибелі.
. Реформац...
