Зміст
Введення
1. Причини і передумови Реформації в Європі
2. Початок Реформації в Німеччині
3. Розгортання Реформації в інших європейських країнах
Висновок
Список використаної літератури
реформація релігійний соціальний
Введення
Дана реферативна робота присвячена темі: «Реформація в континентальній Європі».
Актуальність вибору теми роботи обумовлена ??тим, що Реформація є важливою подією в минуле Європи та світу, який наклав відбиток на всю подальшу історію, включаючи сучасні соціально-політичні явища, релігію, освіту і т.д. Історична наука переходить від систематизації фактів до цілісного бачення Реформації, як релігійно-соціального феномену. Адже цей феномен в деякій мірі продовжує існувати і в наші дні: спадщина Реформації - сучасні протестантські церкви активно розвиваються, міняючи духовне і соціально-політичні світогляд людей. Навіть у Росії, яка раніше залишилася осторонь від нових ідей, сьогодні протестантизм стає популярним, а положення РПЦ, як офіційної Церкви держави, близько до положення Католицької Церкви на порозі Реформації. Цілком можливо, що найближчим часом, в нашому та інших державах почнеться нова хвиля релігійних реформ. Тому щоб уникнути негативних сценаріїв їх розвитку дуже важливо вивчати історичний досвід минулого. Реформація в континентальній Європі - це знаковий період світової історії.
Виходячи з цього, метою нашої роботи є загальна оцінка Реформації, як релігійно-соціального феномену, історична оцінка позитивних і негативних наслідків цього процесу.
А в завдання нашої роботи входить:
характеристика причин і передумов Реформації в Європі;
вивчення початку і подальшого протікання Реформації в Німеччині;
дослідження розгортання Реформації в інших європейських країнах.
Для написання роботи були використані роботи вітчизняних і зарубіжних авторів: підручники, монографії, статті.
1. Причини і передумови Реформації в Європі
На кордоні XV-XVI ст. в Європі епоха Ренесансу досягла свого апогею, званого «Високим Відродженням». Вона характеризувалася не тільки новим гуманістичним поглядом на особистість людини, а й новим баченням суспільних відносин. Видатні діячі Відродження закликали простих людей не залишатися покірним знаряддям у руках феодалів і Католицької Церкви. Саме Церква вони розглядали, як оплот реакційних сил в суспільстві. Чому ж Церква, колишня протягом багатьох століть у Європі центром духовного життя, потрапила у немилість? Дійсно, католицизм на чолі з Папою Римським, до того часу був не тільки великим феодалом, але і другий світською владою. Церковна ієрархія цілком відповідала ієрархії світських правителів, в ній процвітали симонія (торгівля посадами), торгівля індульгенціями, дорогі послуги для мирян, що відбувалися раніше репресії з боку інквізиції і всілякі зловживання. По суті, вона повністю відійшла від первісних християнських заповідей, профануючи не тільки обряди і таїнства, а й саму віру. Найрізноманітніші верстви населення втрачали довіру до цього інституту, але для більшості людей того часу був неможливим повна відмова від релігійного життя, тому в різних частинах Європи зароджувалися суперечливі ідеї Реформації (перебудови) Католицької Церкви. Першим противником католицизму став чеський мислитель Ян Гус, який був страчений як єретик в 1415 році в Німеччині. Його, у свою чергу, надихали ідеї англійської реформатора Джона Вікліфа (1320 - 1384 рр.), Але англійська і континентальна Реформація розвивалися окремо і своєрідно.
Упевнені реформаційні голосу почулися в Німеччині, яка першою почала переходити від феодалізму до капіталізму. Головними критиками папства виступили німецькі філософи і публіцисти Еразм Роттердамський, Йоганн Рейхлін і Ульріх фон Гуттен. Вони звинувачували німецьке духовенство в узурпації світської влади, експлуатації селян і ремісників величезними податками.
Так, Еразм Роттердамський (1467-1536) у своєму творі «Похвала глупоті» не просто критикував Церкву, але пропонував її реформувати, зробити «раціональної й освіченої», прибравши з її лав неосвічених і користолюбних священиків, ченців, псевдовчених - схоластів і всіх, хто компрометував себе негідною поведінкою. В іншій книзі «Скарга світу» він також засуджував німецьких монархів і їх союз з Католицькою Церквою, що заохочує криваві війни і пригнічення народів.
Йоганн Рейхлін (1455-1522) - викладач Університеті в Ерфурті, відстоював демократичні права людей, в т.ч. свободу совісті та віросповідання, виступаючи ...
