коративних мотивах цього шедевра володимирських зодчих. Через велику кількість білокам'яної різьби, що покриває стіни собору, його називають «дорогоцінним скринькою», «кам'яним килимом», «кам'яної поемою». Насиченість його оздоблення так велика, що вона, мабуть, стала б надмірною, якби зодчим і каменерізам зрадило відчуття гармонії, що дозволило зупинитися саме тоді, коли був досягнутий вищий межа, за якою починається химерність.
Хоча авторами білокам'яної різьби собору вважаються місцеві володимирські різьбярі, за однією з версій працювали разом з вихідцями з Балканського півострова - болгарами, далматинця або сербами. Тому в білокамінному убранні собору так багато мотивів, поширених не тільки на Балканах і в Візантії, але й по всій Європі. В 1197 році в Дмитрієвський собор з базиліки св. Дмитра в грецькому місті Салоніки (Солунь) були привезені головні реліквії - «дошка гробним» - велика ікона, що зображає святого в повний зріст, і срібний карбований ковчежец, де знаходилася «сорочка» - частка одягу, просочена кров'ю мученика. Літописець повідомляє: «І приніс дошку гробним з Селунь святого мученика Дмитра, миро невпинно Точа на здравье немічним, в тій церкви постави, і сорочку того ж мученика тут же поклади». Яким чином ці реліквії потрапили в Дмитрієвський собор - ще одна загадка. Історики вважають, що створення релікварію могло бути задумано Всеволодом Велике Гніздо задовго до того, як він став володимирським князем. У віці восьми років малолітній Всеволод змушений був залишити Русь в 1162 році разом з матір'ю і братами - під тиском старшого брата, «самовластца» Андрія Боголюбського. Мати Всеволода - візантійська принцеса - оселилася в Константинополі, при дворі імператора Мануїла Комніна, де св. Дмитро шанувався як покровитель імператорської сім'ї. Через 7 років, які Всеволод провів у вигнанні, він повернувся на батьківщину і незабаром зайняв міцне становище на Володимирському столі, і отримав можливість згодом здійснити свій задум - побудувати палацовий Дмитрівській собор.
Білокам'яна різьблення Дмитрівського собору давно стала предметом захоплення і вивчення. 566 різьблених каменів на фасадах храму розгорнуті в химерну картину світу, де образи християнства мирно уживаються з образами народної міфології і сюжетами середньовічної літератури. Витоки володимиро-суздальської храмової пластики намагалися відшукати не тільки в Києві та Галичі, але і в Ассирії, Індії, Олександрії, Малій Азії, на Кавказі і в Ірані, Саксонії, Швабії, Північної Італії та Франції.
Після 1917 року Дмитрієвський собор зберіг своє значення як пам'ятник давньоруського мистецтва. У 1918 році в ньому працювала Комісія зі збереження пам'яток живопису під керівництвом І.Е. Грабаря. Саме в цей час під хорами були виявлені фрескові розписи XII століття, що зображують епізоди їх сцени «Страшного суду», що стало важливою культурною подією. Проте вже в 1919 році собор був закритий для богослужінь і переданий Володимирському музею. Опалення бездіяльною, руйнувалися конструкції, настінні розписи, білий камінь. Будівлю собору було в жалюгідному стані, вимагав екстреного відновлення ремонтних робіт, які були розпочаті тільки в 1937 році. Незважаючи на військові дії Великої Вітчизняної Війни, архітектор А.В. Столєтов зумів провести роботи по зміцненню конструкції собору в 1941 році. До проблеми збереження білого каменю архітектори звернулися тільки в 1974-1980-і роки, а остаточний етап відновлювальних робіт було здійснено зовсім недавно - в 1999-2004 роках: білий камінь був покритий захисною пластичної сумішшю, влаштовані водостічні труби, замінений хрест на куполі і створений спеціальний мікроклімат всередині собору, що дозволяє зберегти цей видатний пам'ятник.
Усередині храм здається невеликим, та він і насправді невеликий. Адже Дмитрієвський собор будувався для княжої сім'ї, він не був розрахований на більшу масу моляться. Широкий і мірний ритм підтримують склепіння арок надає внутрішньому вигляду собору урочисте спокій, простір наповнений повітрям і світлом. Саме таким і задумували його древні зодчі. І внутрішньо убрання навіває думку про те, що саме таким і повинен бути Дім Молитви.
«Красивий і загадковий храм. Мабуть, єдине місце у Володимирі, де залишився слід часу, гідне захоплення і поламати голову над сенсом і часом .. »
«Суворість, простота, закінченість вигляду в сукупності з тонкою, майстерні різьбленням - це справжній шедевр! ..» - це одні із багатьох відгуків наших сучасників, які відвідали храм, про нього, - найбільше надбання і пам'ятнику давньоруської архітектури.
1. Рельєфи Дмитрівського собору. Семантика скульптурних образів
Дмитрієвський собор різьблення
На фасадах Дмитрівського собору знаходяться більше п'ятиста рельєфів. Справжні рельєфи збереглися на захі...
