а та Петра. Влітку 1689 сприятливі обставини сприяли поваленню Софії і практично безкровного переходу влади до Петра.
Під впливом цілого комплексу обставин у Петра змолоду розвивався той холеричний, вибуховий темперамент, який згодом так часто проявлявся сполохами гнівною люті - або навпаки, нестримних веселощів, вакхічного розгулу пристрастей.
Таким виріс Петро Олексійович Романов - «людина дуже хороший і водночас дуже дурний», так охарактеризувала його мудра німкеня, що спілкувалася з молодим російським царем в ході його першого візиту до Європи.
. Життєві події, що вплинули на становлення Петра-реформатора
У біографії Петра можна виділити три важливі події раннього самодержавства, що вплинули на становлення Петра-реформатора. По-перше, це поїздка в Архангельськ в 1693-1694 роках. Звичайне «потішне» подорож до міста на Білому морі, безсумнівно, стало великою подією в житті молодого царя. Він вперше побачив справжнє море, справжні кораблі, здійснив перше плавання в неспокійній і небезпечною стихії, так не схожою на гладь ставків Підмосков'я і Плещеєва озера. Це дало потужний поштовх фантазії, з'явилася мрія про море для Росії, виник справжній культ корабля, морської стихії.
Другою важливою подією тих років стали Азовські походи 1695-1696 років - війна з Туреччиною за вихід до Азовського моря. Тут, на південних рубежах, сталася в ці роки генеральна репетиція тих подій, які в інших, більш грандіозних і драматичних масштабах розгорнулися на початку XVIII століття вже на західних рубежах. Початкові невдачі із взяттям Азова, будівництво флоту у Воронежі, нарешті, військова перемога над серйозним суперником, зведення на березі Азовського моря нового міста, відмінного від традиційних російських міст, - Таганрога - все це ми потім зустрічаємо на берегах Неви і Балтики. Для Петра Азовські походи були першою військовою школою, яка, хоча він і оцінював її згодом скептично, все ж принесла йому безсумнівну користь. Досвід управління великою армією, облоги і штурму сильної фортеці не пройшли даром для військового генія Петра. Не менш важливо і те, що тут, під стінами Азова, у свідомість Петра увійшло уявлення про своє місце, «посади», ролі в житті Росії. Саме з Азовських походів, а не з моменту воцаріння, як справедливо зауважив радянський історик Н. І. Павленко, Петро вів згодом відлік своєї «служби» на троні. Саме ідея служіння Росії, як він це розумів, стала головним стрижнем його життя, наповнювала для нього вищим сенсом всі його дії і вчинки, навіть найпривабливіші непорядні і сумнівні з погляду тодішньої моралі.
Нарешті, третьою подією, що вплинув на становлення особистості майбутнього перетворювача Росії, стала його тривала поїздка за кордон у складі Великого посольства в 1696-1697 роках. Петро їхав не як член делегації, а як супроводжуюча особа, серед інших дворян і слуг. Це дало йому значну свободу, дозволило детально познайомитися з багатьма сторонами життя Голландії, Англії та інших країн. І справа була, звичайно, не тільки в навчанні майстерності кораблебудівника на голландських і англійських верфях. Петро вперше побачив західноєвропейську цивілізацію в усьому її військовому і культурному могутність, відчув її дух, сенс і силу.
Він вивіз з Європи не тільки знання, враження, трудові мозолі, але й ідею, яку для себе формулював гранично просто: щоб зробити Росію настільки ж сильною, як і великі держави Європи, необхідно якнайшвидше перейняти у Заходу все необхідне. Саме тоді остаточно оформилася орієнтація Петра на західноєвропейську модель життя, і це означало автоматично заперечення життя старої Росії, послідовне і деколи запекле неприйняття, руйнування старого, ненависного, того, що асоціювалося з ворогами: Софією, стрільцями, боярством.
. Розуміння Петра служінню державі
Принципово важливо помітити, що Петро розумів службу не просто як сумлінне виконання обов'язків та підпорядкування вищестоящому, а як служіння державі. Саме в цьому він бачив сенс і головну мету свого життя і життя своїх підданих. Про роль цього фактора при оцінці особистості Петра, мабуть, краще за інших сказав Н.І. Павленко: «Строкатість рис характеру Петра проте не перечила уявленням сучасників і нащадків про цілісність його натури. Монолітність образу надавала ідея служіння державі, в яку глибоко увірував цар і якій він підпорядкував свою діяльність, виявлялася вона у формі неприборканої деспотичності або безмежної самовідданості, чи відбувалася вона у сфері військово-дипломатичної або цивільної ».
Це спостереження дозволяє дати пояснення тим вчинкам і діям Петра, які часом, здавалося б, явно суперечать його характеру, як людину імпульсивного, живого, нетерплячого. Особливо виразно це проявлялося в дипломатичній діяльно...
