думається, властивостями самого алмазу: «високі светопреломление і дисперсія створюють неповторну гру діамантів, що виражається у феєричному поєднанні блиску верхніх граней з яскравими світловими спалахами і безперервними переливами всіх кольорів веселки зсередини каменю при повільному обертанні його» [Мілаш 1976: Додати 17 ]. Алмаз реалізує семантичний компонент «камінь як прикраса, тому спектр променів бачиться поетові як« алмазна мережа »,« павутина ». Ср, наприклад: «Перлинний світло лягає на поля//Крізь серпанок, просвічені сонцем ... (II, 581); «Весь перловий виднокіл//Хмар, води і світла//ясновидіння поета//Я прочитав в особі твоєму ...» (II, 88); «Перлинний відсвіт на водах//білястого затоки ...» (II, 581); «У перлинних ранках, в зорях рдяних ...» (I, 237); «У волокнах льону Злата блідий коло//Жемчужних хмар, і сонце, як павук,//Тремтить в мережах алмазної павутини ...» (I, 91); «Я дивився,//Як сонце метає в брижі сталеву//Алмазні потоки стріл ...» (I, 165); «На тверді видимої алмазно і блакитно//Сузір'їв повільних мерехтить бліде світло ...» (I, 78).
Однак у більшості випадків в основі переносного вживання лексеми перловий лежать не тільки светоцветовое відчуття, але і форма самоцвіту: «перлини бувають круглі (найбільш досконалі), овальні (яйцеподібні), довгасті (циліндричні), грушоподібні, каплевидні, напівсферичні (ґудзикові), неправильні (бароко) - cм .: [Магія ... 2000: 377-378], - оскільки самоцвіт для Волошина - «це і ємна форма, і лінія, і композиція, зібрана воєдино», « свого роду строга, математично правильна формула академізму в мініатюрі »[Ярушевська 1989: 76]. Виступаючи в идиостиле Волошина якості «естетичної одиниці» [Донецьких 1982: 15], лексема перловий «ускладнюється додатковими смисловими асоціаціями, емоціями за рахунок трансформації зовнішніх, сочетательних можливостей» [Там же: 29] і в структурі кольорово-і светообразов, співвіднесених з реаліями природи (хмари, хмари, роса, бризки хвиль), реалізує ряд відповідних експресивно-образних конотацій, опиняючись найважливішим засобом вираження ідеї прекрасного. Так, завдяки круглій формі і яскравого світла ліхтарі порівнює поет з перлинами, ср, наприклад: Як жовтий перли - ліхтарі ... (I, 49).
Звукова щільність, представлена ??поєднанням тремтячого [р] з іншими приголосними і підтримувана звукописью микроконтекста в цілому, посилює естетичну заданість лексеми сапфірний і наділяє її позитивними емоційно-оціночними конотаціями «урочистий», «прекрасний», «чудовий ». Сапфір - символ «повітря і духу, думки, нескінченності невідомого» [Волошин 1989: 292], камінь молодих монахинь. «Сапфір - це чистота совісті, справедливість, спокій, холоднокровність. Спокій синього сапфіра сприяє спогляданню, дає імпульс до вивчення таємного і незвіданого »[Магія ... 2000: 315], звідси -« сапфірами променів сяє день ». Наприклад: «Коли для всіх сапфірами променів//Сяє день, дзюрчить в полях струмок, -//Для нас в імлі сліпі бродять свети ...» (I, 122).
Вірш «Акрополь» характеризується насиченою колірною гамою. Це пов'язано з тим, що тут відбулося з'єднання двох антагоністичних напрямків (Парнасу та імпресіонізму). В результаті вторгнення яскравих фарб, що викликають бурхливі емоції, руйнується безтурботна і незмінна, «Парнаські» картина світу. У цьому вірші М.Волошин застосовує імпресіоністичний прийом, що складається в зміні кольору предмета залежно від освітлення. Вірш написаний в 1900 році, коли поет подорожував по Італії та Греції. Тому Волошин виділяє архітектуру як вищий прояв античного мистецтва. Прикметник бронзовий несе в собі світлову характеристику «яскравість», «насиченість», «блиск» і колірну - «червоний». Наприклад: «Луч заходу бризнув знизу ...//Над долиною сніп вогнів ...//устає полум'ям над нею він -//У горні бронзових променів ...» (I, 21).
Мінералогічні лексеми поет використовує, насамперед, при описі природних реалій, тому що ніякі інші лексеми не несуть в себе стільки образних характеристик: це і «світло», і «колір», і «форма» мінералу. Рідше ми зустрічаємо опис штучного світла. Причому найбільш поширеними реаліями, які поет розкриває за допомогою мінералогічної лексики, є «сонце» («захід», «схід», «промінь»), «місяць», «зірки».
У наступному параграфі ми розглянемо, як дані природні джерела світла використовує поет для розкриття стихії світла.
§4. Найменування природних джерел світла та їх похідні
Природними джерелами світла у М.Волошина, як було зазначено вище, є сонце, місяць і зірки, які функціонують в двох категоріях - «Природа» і «Людина».
М.Волошин, будучи масоном, надавав особливого значення природних джерел і світла, оскільки захоплювався і вірив у міфологічні уявлення про сонце, місяці і зірках, а також велику роль для нього грали самі символи. Як зазначив А.Ф.Лосев, «міфологія...
