робиться цікавіше, коли відноситься не до світла і кольору взагалі, але до світлових і кольоровим предметів» [Лосєв 1991: 57]. Для розкриття цих предметів М.Волошин використовує метафору, яка в його творчості займає особливе місце, вона виявляється «наріжним каменем» у його філософії творчості, визначаючи цим самим своєрідність поетики в цілому »[Кашинська 1996: 111]. Особливості метафори в тому, оскільки вона «не вибудовує символ, а відкриває його. Виходить зворотний ефект, ситуація, яку можна було б позначити як еволюцію від символу до метафори. Причому символ (як вказівку на невимовне) осмислюється в принципово інший ціннісної системі. Метафора виявляється не засобом його вибудовування, що не ланкою тільки (нехай і основним) у системі використовуваних поетом художніх засобів, але сама знаходить характер цілісної художньої системи, знаходить значимість символу »[Там же: 112]. Таким чином, твори М.Волошина пронизані символікою. Тому вважаємо за необхідне розглянути особливості символіки сонця, оскільки саме воно є основним джерелом світла, а також використовується в віршах М.Волошина частіше, ніж інші природні джерела світла.
4.1 Природа
Використання лексеми сонце служить у М.Волошина для створення барвистих пейзажів. При цьому джерело світла часто уособлюється, наделяясь додатковими конотаціями «злий», «пристрасний», «пекучий», «затаєний».
М.Волошин використовує лексему «захід» у значенні «призахідне сонце», яка набуває метафоричну осмисленість, бо захід «бризне», «тліє», «просвічує». При цьому поєднання слів «кров променів» в даному контексті розкриває додаткові характеристики «насиченості», «кольору». У другому прикладі сонце порівнянно за своїми якостями з вогнем, тому як вогонь здатний «повільно тліти». СР, наприклад: «І бризне кров променів з заходу ...» (I, 12); «І тліє повільно захід ...» (I, 12); «Але відсвіт потаємного заходу//лілові просвічує імлу ...» (II, 589). В останньому прикладі світло наділений додатковою конотацією «прозорість» завдяки наявності в одному контексті слів «відсвіт» і «просвічує».
Характеристики сонця дуже різноманітні. Джерело тепла і світла «видніється», «ллється», «рум'янить», «вітає». При цьому в першому прикладі ми можемо простежити використання поетом метафори, в основі якої знаходиться лексема сонце, виявляючи ознаки «тепло», «життя». Таким чином, поєднання «сонце завтрашнього дня» має значення «світлого майбутнього». СР, наприклад: «У ньому [Петербурзі] видніється сонце завтрашнього дня,//І хрест його - всесвітнє служенье ...» (I, 267); «Світало .// Сонце ... рум'яної своїм блідо-рожевим світлом//... Вітаючи світлого дня пробужденье ...//І світ весь так чудно прекрасний і світлий здавався ...//Ніби все було наповнене радістю світлої ...» (II, 269). Слід звернути увагу на використання в одному контексті однокореневих слів, що сприяє розкриттю декількох значень у лексеми світло і наділенню значним естетичним зарядом усього контексту. Сонце, уособлюючи, здатне «рум'янити», «вітати». Далі поет використовує метафоричні епітети (Див .: [Томашевський 1983: 195-204]) «світлий світ», «світла радість», які виявляють емоційно-оцінні конотації «любов», «щирість».
Часто М.Волошин для опису джерела світла використовує епітети. Так, що прикрашають епітети «пекучий» і «ярок», яким «властиво надавати словами поетичний колорит» [Томашевський 1983: 199], реалізують диференціальні ознаки «теплота», «насиченість». Печеня, пекуче сонце наділяється у поета негативними характеристиками «злий», «пристрасний». Весна у поета асоціюється зі «світлом сонця», «пеньем птахи», тому що в цей час року вся природа оживає. Тут лексема сонце розкриває додаткові ознаки «підйом», «пожвавлення». СР, наприклад: «З країни, де сонця світло//Ллється з неба, пекучий і ярок ...» (I, 15); «Степ зачарована спить ...//Під поглядом сонця, злим і пристрасним ...» (I, 12); «Знати, весна своїм диханням//отуманілась мене, -//Світлом сонця, пеньем птахи ...» (II, 326).
Місячне світло в самому єстві є щось холодне, сталеве, металеве. «Він є щось електричне і в той же час як би щось механічне, машинне. Місячне світло є гіпноз. Він б'є непомітними хвилями в одну точку свідомості, яка переводить бодрственого стан в сон. Ви переходите саме в гіпнотичний стан. Починається якась холодна і мертва життя/... /. Місяць - поєднання повного окоченения і смерті з рухливістю, яка доходить до несамовитості, до пляски »[Лосєв 1991: 57]. Лосєв А.Ф. відзначає різницю в зоровому сприйнятті образу місяця. Так, у О.С.Пушкіна вона - жінка, ворожо-тривожна цариця ночі (Геката). Ставлення поета до неї мужнє. Вона його тривожить, а він звертає її дія жартома, називаючи її «дурною». Місяць у Ф.М.Тютчева - «бог», «геній», що ллє в душу спокій, але тривожить і заколисливий. У Баратинського образ місяця блідий і виявлений тільки в «підмісячних вра...
