майстерності. p> Довгий час вважалося, що стародавні зодчі будували "на око", без особливих розрахунків. Новітні дослідження показали, що архітектори стародавньої Русі добре знали пропорції ("золотий перетин", відношення типу а: а * 2, де а - грецьке "пі" тощо; "пі" їм було відомо в архімедяної формі - 66/21). Для полегшення архітектурних розрахунків була винайдена система з чотирьох сажнів:
пряма сажень -152,7 См;
косий сажень - Діагональ квадрата зі стороною
в пряму сажень - 216 см;
мірна сажень - 176,4 см;
велика сажень - діагональ квадрата зі стороною
у мірну сажень - 250 см.
В основі кожної будівлі була математична система, яка визначала формат цеглин, товщину стін, радіуси арок і загальні габарити будівлі. При будівлі всі має бути продумано і розраховано заздалегідь. Іноді в математичні розрахунки будівлі зодчі вносили цікаві поправки виходячи з зорового сприйняття майбутнього, ще не побудованого будинку, враховуючи і заздалегідь виправляючи неминучі оптичні спотворення (наприклад, церква Покрови на Нерлі під Володимиром, середина XII ст.). p> б) Зодчі прагнули виділити церкви серед інших міських будівель. У Північних містах, де фоном були сірі колод будинки, церкви робили білосніжними, а в південних містах, де будівлі промазували глиною та білили, церкви залишали в червонувато-рожевою цегляної забарвленням (за товстого шару розчину). Таким чином, церковні споруди на перехрестях і площах ставали помітними. br/>
Вчителями кам'яного зодчества були візантійці. В кінці X в. візантійські майстри спорудили в Києві на місці стародавнього міста Кия величну п'ятиглавий Успенську (Десятинну) церкву. До середини XI в. російські зодчі побудували в найважливіших політичних центрах Русі кілька монументальних кам'яних (Цегельних) храмів: Спасо-Преображенський собор у Чернігові, Софійський собор у Києві, Софійський собор у Полоцьку і Софійський собор у Новгороді. Найменування цих соборних, головних церков софійськими пов'язано з двома ідеями: по-перше, це повторення імені центрального храму всієї Візантійської імперії - Софії Цареградской (нині мечеть у Стамбулі), по-друге, храми присвячувалися верховному божеству християнського пантеону - богу, творцеві світу, в самій абстрагованою, вищій формі "Софії Премудрості божою". Обидва аспекту пов'язані із затвердженням вищої князівської влади. p> Велике кількість храмів будується в XI і XII ст. в різних містах Русі; дерев'яні церковні будівлі цього часу нам невідомі. Епоха феодальної роздробленості була часом розквіту культури взагалі і архітектури в зокрема. У другій половині XII - початку XIII в. число храмів у стольних містах досягло багатьох десятків. Русь стала повноправною учасницею створення загальноєвропейського "Романовського" стилю, розробляючи свої локальні варіанти в кожному князівстві. p> Конструктивна схема церковної будівлі така. Чотири масивних стовпа, розташованих як би по кутах квадрата, з'єднані попарно арками. На арках стоїть "барабан" - Циліндрична "шия" будівлі, що завершується напівсферичним куполом. Навколо цього центрального каркаса будуються зовнішні стіни будівлі, що приймають на себе частину тяжкості барабана і куполи. Нагорі вони завершуються склепіннями. У східній стіні робляться виступи для вівтаря (апсиди), в інших стінах - портали для входу. br/>
Схема зовнішнього вигляду така. Будівля виглядає як три геометричні фігури, поставлені одна на іншу: куб - основа; на ньому циліндр; зверху - половина кулі. Але цю суху схему архітектори урізноманітнили хвилею "закомар" (Торців склепінь) по верху купола, візерунчасто обрамленими вікнами, пілястрами або напівколонами, членують кожен фасад по вертикалі аркатурнимі поясами, убутними арками порталу, а в ряді випадків - і галереями-гульбища навколо трьох стін церкви на одну третину висоти будівлі. Широко застосовувався всілякий декор: стать всередині церкви вимощували кольоровий майолікою або мозаїкою, а то й мідними плитами, що робили враження золотих. p> Покрівля була або свинцевою, або мідної з позолотою. Золоте мереживо оточувало хвилясті закомари, мідні врата були вкриті золотою наводкою. Стіни зовні прикрашалися майолікою і частково розписом. там, де храми будували не з цегли, а з білого каменю, стіни покривали скульптурними зображеннями і різьбленим орнаментом. На рубежі XII-XIII ст. загальний стиль храмів змінюється. Кожне місто росте вгору, з'являються триповерхові і чотириповерхові дерев'яні споруди і кам'яна храмова архітектура старого типу починає "тонути" в загальному міському ансамблі. Знадобилося підняти її над містом, знайти нові форми. З'явилися будівлі з декількома рядами ступінчастих арок, піднесеться купол на значну висоту. p> Прикладами можуть служити дві П'ятницька (на честь святої Параскеви-п'ятниці) церкви в Новгороді (1207) і в Чернігові, а також храм Михаїла в Смоленську. Неперевершеною гармонійністю відрізняється біло...
