r/>
№ 49. Економічне вчення Ф. Кене
Франсуа Кене (1694-1774), визнаний лідер і основоположник вчення фізіократів - специфічного течії в рамках класичної політичної економії. Слово В«фізіократіяВ» має грецьке походження і в перекладі означає В«влада природиВ». У цьому сенсі представники фізіократизму виходили з визначальної ролі в економіці землі, сільськогосподарського виробництва. За словами Ф. Кене, саме постійно відтворювані багатства сільського господарства є основою для всіх професій, сприяють розквіту торгівлі, благополуччю населення, приводять в рух промисловість і підтримують процвітання нації. Інакше кажучи, землеробство він вважав основою для всієї економіки держави. У теоретичному спадщині Ф. Кене важливе місце займає вчення про чистий продукт, який зараз називають національним доходом. На його думку, джерелами чистого продукту є земля і прикладений до неї праця людей, зайнятих в сільськогосподарському виробництві. Він виходив з висунутого їм ж положення про продуктивної сутності різних соціальних груп суспільства - класів. При цьому Ф. Кене стверджував, що нація складається з трьох класів громадян: класу продуктивного, класу власників і класу безплідного; до продуктивної класу відносив всіх людей, зайнятих у сільському господарстві, включаючи селян і фермерів; до класу власників - землевласників, включаючи короля і духовенство; до безплідного класу - всіх громадян незалежно землеробства, тобто в промисловості, торгівлі та інших галузях сфери послуг. Ф. Кене належить перше в історії економічної думки досить глибоке теоретичне обгрунтування положень про капітал. Ф. Кене вважав, В«що гроші самі по собі являють собою безплідне багатство, яке нічого не виробляєВ». За його термінології, сільськогосподарські знаряддя, споруди, худобу і все те, що використовується в землеробстві протягом кількох виробничих циклів, представляють В«первісні авансиВ» (за сучасною термінологією - основний капітал). Витрати на насіння, корми, оплату праці працівників та інші, здійснювані на період одного виробничого циклу (зазвичай до року), він відносив до В«щорічним авансамиВ» (за сучасною термінологією - оборотний капітал). Але заслуга Ф. Кене полягає не тільки в підрозділі капіталу на основний і оборотний за його продуктивної ознакою. Крім того, він зміг переконливо довести, що в русі знаходиться поряд з оборотним і основний капітал. Ф. Кене стверджував, що необхідна тільки В«абсолютна свобода торгівліВ» як умова розширення торгівлі, вигнання монополії та скорочення торговельних витрат. У своїй знаменитій В«Економічній таблиціВ» Ф. Кене виконав перший науковий аналіз кругообігу господарського життя, тобто громадського відтворювального процесу. Ідеї вЂ‹вЂ‹цієї роботи свідчать про необхідність дотримання та обгрунтованого прогнозування певних народохозяйственних пропорцій у структурі економіки. Їм виявлено взаємозв'язок, яку він характеризував так: «³дтворення постійно поновлюється витратами, а витрати поновлюються відтвореннямВ». Ф. Кене гроші - не більше ніж засіб обігу, що торгівля в суті зводиться до бартерного обміну і що виробництво продукції автоматично генерує дохід, виплата якого дозволяє перейти до наступного виробничому циклу. br/>
№ 50. Середньовічна думка арабського Сходу
Автором однієї з значних концепцій суспільного прогресу на базі економічних факторів є видний мислитель арабського Сходу Ібн-Хальдун (1332-1406). У концепції Ібн-Хальдуна (В«соціальна фізика") не відкидаються богоугодність торгівлі та проголошуване ісламом в Корані піднесене ставлення до праці, осуд скупості, жадібності та марнотратства, а також те, що В«Аллах дав перевагу одних людей перед іншимиВ». спішне розвиток усіх галузей економіки, вважає мислитель дозволить багаторазово примножити багатство народу, зробити розкіш надбанням кожної людини. Ібн-Хальдун показав розуміння того, що забезпечення громадян предметами першої необхідності і предметами розкоші або, за його термінологією, В«необхіднимВ» і В«позбавленим необхідностіВ», залежить насамперед від ступеня населення міста, символізує як його розквіт, так і занепад. Одночасно з цим мислитель зазначає, що чим нижче встановлюється розмір податків (включаючи мита і побори правителів на міських ринках), тим більш реальний розквіт будь-якого міста, суспільства в цілому. Гроші Ібн-Хальдун вважає найважливішим елементом господарського життя, наполягаючи на тому, щоб їх роль виконували повноцінні монети із створених богом двох металів - золота і срібла. br/>
