указ про заснування якої був підписаний роком раніше. Після відвідування країн Європи та повернення з Великого посольства Петро 1 власноручно почав стригти бороди у зустрічали його бояр і обрізати довгі рукави і поли боярських одягів. Будувалися тріумфальні арки, проводилися масові гуляння під час святкування перемог у війнах. Продовжувалося монументальне будівництво в Москві. Продовжувався розвиток дерев'яного зодчества. Панівним стилем архітектури в першій половині 18 в. був бароко. Найбільшим майстром бароко в Росії був Растреллі. Перший російський професійний театр виник в 1750 р. З ініціативи купця Волкова в Ярославлі. У 18 в. Було покладено початок балетному мистецтву в Росії. Одним з найважливіших результатів розвитку російської культури в 18 ст. Був процес формування російської нації. br/>
46. Взаємовідносини православної церкви і Радянської держави
Після Жовтневого перевороту Радянський уряд відразу ж почало підготовку законодавства про відокремлення Церкви від держави. Рішуча ломка багатовікового тісного союзу Православної Церкви і держави, розпочата Тимчасовим урядом, завершилася більшовиками. Православна Церква була відокремлена від держави, але при цьому не отримала прав приватного релігійного суспільства. Принципова відмінність радянського законодавства "про культи" від правового режиму відділення Церкви полягало в останніх параграфах Декрету, якими як Православна Церква, так і інші релігійні суспільства позбавлялися права володіти власністю, а також не мали прав юридичних осіб. Все майно існуючих в Росії церков і релігійних товариств піддавалося націоналізації. Декрет забороняв релігійне виховання і освіту дітей в школі. "Викладання релігійних віровчень, - йдеться у ньому, - у всіх державних і громадських, а також приватних навчальних закладах, де викладаються загальноосвітні предмети, - не допускається". Декретом 1918 Російська Православна Церква була на території Радянської держави виключена з числа суб'єктів цивільного права. Цей Декрет з'явився юридичною підготовкою до вилучення церковних цінностей, до закриття монастирів і духовних шкіл, до блюзнірським оскверненням святих мощей угодників Божих, до протиправних судам і розправ над священнослужителями і благочестивими мирянами. Правовий статус Церкви, за Декретом, виданим у січні 1918 року, наблизився до нелегального, чого, звичайно, не мали на увазі діячі Лютого, чиї уявлення про правовий статус Церкви, які вони не встигли реалізувати, були, очевидно, близькі тим, що зафіксовані в нині чинному Російському законодавстві посткомуністичної епохи. Але Тимчасовий уряд при цьому діяло, в деякому сенсі слова, в напрямку, протилежному тому, по якому йшли законодавці в наш час. Тимчасовий уряд руйнувало союз Церкви і держави, прагнучи до режиму відділення, а в наш час скасована була радянська дискримінаційна по відношенню до всіх Церков і релігійним громадам законодавча система. Російська Православна Церква на Соборі 1917-1918 років не визнала законності Декрету, як не визнавала вона до заяв Патріарха Тихона 1923 законності радянської влади взагалі, що, безсумнівно, відображало тоді настрої більшості народу. Часткова нормалізація церковно-державних взаємин відбулася лише в 1943 році, під час Великої Вітчизняної війни, після зустрічі Сталіна з митрополитами Сергієм, Алексієм і Миколою. Від уряду було отримано згоду на скликання Собору і обрання на ньому Патріарха. Зловісне постанову 1929 року в післявоєнні роки практично ігнорувалося, хоча не було скасовано. Про нього згадали в розпал хрущовських гонінь на Церкву. На політичному рівні рішення про відновлення гонінь прийнято було в 1958 році. Четвертого жовтня 1958 ЦК КПРС виніс секретне Постанова під назвою "Про записці відділу пропаганди і агітації ЦК КПРС по союзних республіках" Про недоліки науково-атеїстичної пропаганди ", яка зобов'язувала партійні, комсомольські та громадські організації розгорнути пропагандистський наступ на" релігійні пережитки " ; радянських людей. Державним установам наказувалося здійснити заходи адміністративного характеру, спрямовані на жорсткість умов існування релігійних громад. Першим актом уряду в наступі на Церкву було видання двох постанов Ради міністрів СРСР від 16 жовтня 1958 "Про монастирях в СРСР" і "Про підвищення податків на доходи єпархіальних підприємств і монастирів". У першому з них доручалося Радам міністрів союзних республік, Раді у справах Російської Православної Церкви і Раді у справах релігійних культів у шестимісячний термін вивчити питання про скорочення кількості монастирів і скитів і внести до Ради міністрів СРСР пропозиції з цього питання, наказувалося також скоротити розміри земельних угідь , що знаходилися в користуванні монастирів. Постановою про податки Церкви заборонялося продавати свічки за цінами вищими, ніж вони купувалися в свічкових майстерень. Цей захід з'явилася серйозним ударом по доходах і бюджету парафій...
