их монастирів. p align="justify"> У палацах, багатих боярських хоромах йшла своє життя - тут розташовувалися дружинники, слуги. Звідси йшло управління князівствами, містами, селами, тут судили, сюди звозили данини і податі. На сінях, в просторих гридницах нерідко проходили бенкети, де рікою текло заморське вино і свій рідний В«медВ», слуги розносили величезні блюда з м'ясом і дичиною. Жінки сиділи за столом на рівних з чоловіками. Жінки взагалі брали активну участь в управлінні, господарстві, інших справах. Відомо чимало жінок - діячок такого роду: княгиня Ольга, сестра Мономаха Янка, мати Данила Галицького, дружина Андрія Боголюбського і ін Гуслярі потішали слух іменитих гостей, співали їм В«славуВ», великі чаші, роги з вином ходили по колу. Одночасно відбувалася роздача їжі, дрібних грошей від імені господаря незаможним. На всю Русь славилися такі бенкети і такі роздачі за часів Володимира I.
Улюбленими забавами осіб були соколине, яструбина, мисливські полювання. Для простого люду влаштовувалися стрибки, турніри, різні ігрища. Невід'ємною частиною давньоруського побуту, особливо на Півночі, втім, як і в пізні часи, була лазня. p align="justify"> У князівсько-боярської середовищі у роки хлопчика саджали на коня, потім віддавали його на піклування і виучку пестуну (від В«пестуватиВ» - виховувати). У 12 років молодих князів разом із помітними боярами-радниками відправляли на управління волостями і містами. p align="justify"> На берегах Дніпра ш вмів веселий київський торг, де, здається, продавалися вироби і продукти не лише з усієї Русі, а й з усього тодішнього світла, включаючи Індію і Багдад.
Своя життя, повна праць, тривог, текла у скромних, російських селах і селах, в рубаних хатах, в напівземлянках з печами-кам'янками в кутку. Там люди вперто боролися за існування, розорювали нові землі, розводили худобу, бортничали, полювали, оборонялися від В«лихихВ» людей, а на півдні - від кочівників, знову і знову відбудовували зі печінням ворогами житла. Причому, нерідко орачі виходь чи в полі збройні рогатинами, киями, цибулею і стрілами, щоб відбитися від половецького дозору. Довгими зимовими вечорами при світлі скіп жінки пряли. Чоловіки пили хмільні напої, мед, згадували минулі дні, складали і співали пісні, слухали казок билин. p align="justify"> Релігія охоплювала всі свідомість людини, і розвиток культури було також невіддільне від релігії. Тому закономірно, що центром зосередження культури ставали монастирі. p align="justify"> Чернецтво нерідко звинувачують у задушенні культури, слід заперечити: саме ченці в епоху раннього середньовіччя несли і зберігали культурні норми. Шлях аскета припускав включеність його в культуру, інакше на шляху вдосконалення він неминуче відходив би від стежки духовного вдосконалення. Згодом виникли монастирі аж ніяк не були В«розсадниками безпросвітного аскетизмуВ». Монастирі ставали центрами книжності, де працьовиті ченці переписували лі...
