"його ж оубіл' Дорогобоудьці". Дорогобуж - місто на Волині, через який йшов Ізяслав, який повертався з польської військової допомогою для придушення повстання киян. Правда Ярославовичей виникла в безпосередньому зв'язку з повстаннями в 1068-1071 роках. Вона називає категорії безпосередніх виробників, своєю працею обслуговуючих вотчину: рядовичей, смердів, холопів і одночасно вводить високі ставки за вбивство княжих людей, почастішали в той час на Русі. Правда Ярославовичей - спеціальний закон. Вона близька за духом до Capitulare de vilis Карла Великого. Її призначення - оберігати інтереси княжого маєтку, оточеного селянськими світами-верві, вороже налаштованими проти свого далеко не мирного сусіда-феодала. Недарма феодал зміцнював своє житло і захищав себе суворими законами.
Додаткові статті Російської Правди, мабуть, не мають безпосереднього відношення до Правди Ярославовичей, а приписані пізніше, починаючи зі слів: "а оже побачити чюжь холоп 'любо рабо". У Наприкінці додаткових статей поміщений покон вірний і статут мостникам. На думку А.І. Соболевського і І.А. Стратонова, в статуті мостників йдеться про будівництво і лагодження моста. Однак, в ньому, напевно, встановлюється розмір винагороди за їх роботу. Він був пам'ятником, який дав підставу для стягнення різного роду гіпотез. Дослідники вважають, що ця частина Короткої Правди виникла в Новгороді. Під Покон вірний прийнято розуміти ті статті Короткої Правди, які стосуються надходжень від продажів і вир між князем, вирниками, церквою (Десятина), а також грошове або натуральне винагороду, яку повинен отримати вирник при стягненні вири.
Насправді Коротка Правда виникла не як механічне з'єднання двох або трьох джерел, а як єдине ціле, шляхом певної редакційної обробки, зробленої не пізніше кінця XI або початку XII століття. Місцем виникнення Короткої Правди деякі дослідники вважають Київ (Б.Д. Греков, С.В. Ю шков), інші (М. М. Тихомиров) - Великий Новгород. Припущення про новгородському походження є поки найбільш імовірним.
Ще більш складним є питання про походження Великої Правди. У рукописах Велика Правда розділена на 2 частини: 1 частина починається заголовком: "Суд Ярославль Володім'річ", 2 - новим кіноварні заголовком "Статут Володім'р' Всеволодовича". Погляд на Велику Правду як на збірник, що складається з двох частин, не може бути прийнятий наступним міркувань. Одним з джерел Великої Правди є Коротка Правда. З якої в переробленому або дослівному вигляді були запозичені деякі статті. Запозичення це було зроблено і в першій і в другої частини Великої Правди, причому одноразово, внаслідок чого немає яке - або повторення запозичення статей Короткої Правди, тоді як таке повторення мається на самій Короткої Правді як результат її складання на підставі різних неузгоджених між собою джерел. Крім Короткої Правди, укладачі Великої Правди використовували Статут Володимира Мономаха. [22] У нього входили постанови про стя...
