гування відсотків і про закупів. Третім джерелом є протограф Скороченою Правди, т. к. текст Великої Правди складається з трьох джерел, що взаємно виключають одне одного. Руська Правда мала найближчу зв'язок з договорами Смоленська з німцями в XIII столітті, але виникла раніше їх, тому що тексти договору вже посилаються на Правду і мають більш пізній грошовий рахунок, ніж у Великій Правді. На думку М.Н.Тихомирова, Велика Правда виникла на початку XIII століття в Новгороді і була пов'язана з новгородським повстанням в 1209 році. Час виникнення нових юридичних пам'ятників на Русі найчастіше збігалося з великими соціальними змінами. Так, Судебник 1550 року виник після московського повстання 1547, А Соборне Укладення після 1648 року. Велика Правда була пам'ятником цивільного законодавства в Новгороді. Суперечка про офіційне і неофіційному походження Великої Правди, яким дослідники так багато займалися, по суті, безплідний, тому що в давнину поняття про законність пам'ятника не було досить ясним. Автори Розлогій Правди ставили перед собою завдання керівництва, в якому ретельно визначалися в першу чергу фінансові права князя. Князь у своїй вотчині малюється Правдою в якості землевласника-феодала. Вся адміністрація вотчини і всі її населення підлягає його вотчинної юрисдикції. Судити їх можна тільки з дозволу і відома вотчинника ("або смерд умучат, а без княжа слова, за образу 3 гривні, а в огнищанин, і в тівуніце - 12 гривень "(ст. 33)). Також у Великій Правді що відстоюють інтереси боярства. Велике кількість статей Великої Правди, відносяться до торгівлі і лихварства, типові для такого пам'ятника, який міг виникнути у великому місті. З надзвичайною яскравістю Велика Правда малює перед нами життя боярського і купецького будинку, пов'язаного з торгівлею. Будучи пам'яткою класового панування феодалів, в ній можна побачити нещадне пригнічення Челядінов і смердів. У Великій Правді зовсім не випадково на полях проти переліку особового складу князівської вотчини (значно розширеною проти Правди Ярославовичей), очевидно, якийсь "юрист" приписав: "Такоже і за бояреск", тобто всі штрафи, покладені за вбивство вотчинах княжих слуг, поширюються і на вотчини боярські. Перше враження від Великої Правди як і від Правди Ярославовичей таке, що зображений в ній господар вотчини з сонмом своїх слуг різних рангів і положень, власник землі, стурбований можливістю вбивств, прагне знайти захист у системі судових покарань. p> Є ще одна новина у Великій Правді. Вона обмовилася про вільних смердів. У той час як Правда. Ярославовичей говорить тільки про смердів залежних, згадуючи їх в числі челяді. Пространная Правда каже, що смерди особисто відповідальні перед державною владою. Смерд може працювати на панському дворі, в панському господарстві взагалі, але він не втрачає своїх специфічних ознак безпосереднього виробника, який володіє засобами виробництва, необхідними для ведення самостійного господарства. Смерд дійсно зробив, в ...
