відчував під ногами твердий грунт. Ярославський був один з тих, кому Сталін довірив написати Біблію нового часу - "Короткий курс ВКП (б)". Благополучно пережив страшні тридцяті роки він у результаті удостоївся честі померти своєю смертю і опинитися в Кремлівській стіні. p> Однак в 1929 р. його позиції ще не були так міцні. Сталін продовжував ставитися до Ярославському з певною недовірою. 9 вересня 1929 він писав Молотову, що Ярославський "при всіх своїх неабияких якостях ... слабкий по частині політичного керівництва (любить плавати по хвилях настроїв" мас ")"
Можливо, щоб зайвий раз переконати Ярославського у правильності обраної ним лінії, а також нанести черговий удар по "правим уклонистам", була організована компанія в комсомольської пресі із звинуваченням Ярославського та інших антірегіозніков в "примиренстві" і т. д.
< p> 7 червня 1929 в "Комсомольській правді" з'явилася стаття М. Галактіонова "На приводу примиренська ставлення до релігії", якого різко розкритикували Союз Безбожників. У той час як "робочі маси, відчувши небезпеку з боку класового ворога, який виступає під релігійною оболонкою, все ширше і активніше піднімаються на боротьбу з релігією", Союз Безбожників нічого не робить для активізації антирелігійної роботи. Вина цьому - "помилки ідеологічес кого керівництва ". Потрібно, на думку М. Галактіонова, "взяти чітку класову лінію, бо наше завдання не заміняти релігію, а руйнувати її". p> Ще більш ясно висловився А. Лукін у статті "Помилкові теорії". У повній відповідності з ідеями Сталіна він розглядав релігійні організації "як знаряддя боротьби з соціалістичним будівництвом всіх ворогів радянської влади". Особливо дісталося Рикову і Луначарському: "Теорія тов. Рикова про необхідність знищувати дурман з голів трудящих, які ще не розлучилися з релігією, як і теорія тов. Луначарського в корені суперечить марксистської теорії та всьому досвіду класової боротьби ". p> Були й інші статті, проте їх зміст в основному перегукується з двома вищезгаданими, тому ми на них не зупиняємося. Критика Союзу Безбожників тривала і після його з'їзду. 9 серпня 1929 на засіданні Бюро ВЛКСМ було прийнято постанову: "Бюро ЦК, вважаючи правильної основну політичну лінію Центральної Ради Союзу Безбожників в його роботі разом з тим вважає за необхідне проведення більш посиленою боротьби комсомолу з примиренська ставленням до релігії, наявні в практиці роботи організації Союзу Безбожників. p> Не можна не відзначити, що дане твердження надумано. Ми бачили, що Союз Безбожників стояв на "правильних" позиціях і пропонував найбільш радикальний варіант боротьби з релігією. p> Ярославський загалом-то вірно зазначив, що "ЦК ВЛКСМ не приведе ні одного факту, жодного випадку примиренська ставлення до релігії з боку організації СБ". p> Як нам здається, дані статті крім критики "правого ухилу", повинні були поставити на місце членів АРК, що відповідали за антирелігійну роботу. Про це не говорилося прямо, але критиковані комсомо...
