льцями ідеї, загалом-то, були характерні для багатьох її членів. p> Незважаючи на цю критику, Ярославський ще намагався відстоювати свої ідеї. Це особливо добре видно з підготовленого комісією Політбюро під його головуванням проекту резолюції про антирелігійної пропаганди. Резолюція, хоча і згадує про посилення класової боротьби, все ж основний упор робить на те, що "антирелігійна пропаганда повинна бути піднята на необхідну принципову висоту і за своїм змістом та формами, і не повинна сходити з марксистсько-ленінської лінії в питаннях боротьби з релігією ". Швидше за все, саме з цих причин резолюція так і не була прийнята. p> До Восени 1929 поразка Бухаріна у внутрішньопартійній боротьбі стало вже виразним. Почалася колективізація, насильницьке примушення селянства до вступу в колгоспи, готувалися плани розкуркулення. p> У цій обстановці Союз Безбожників остаточно зайняв просталінська позицію, висловлюючись про необхідність різкого посилення боротьби з релігією з використанням будь-яких, навіть самих жорстких заходів. В інформаційному листі Союзу Безбожників від 10 вересня 1929 повідомлялася, що "антирелігійна пропаганда у зв'язку з хлібозаготівельної компанією повинна викривати блок куркульства з церковниками і сектантами". Ці ідеї потім буде неодноразово повторюватися в листах ЦС СБ 25 листопада 1929 ЦС СБ повідомляв, що "нашій найближчій і основним завданням має стати пропаганда п'ятирічного плану і викриття класової ролі релігії та діяльності релігійних організацій, як сил, гальмують проведення п'ятирічки, обслуговуючих ворогів робітничого класу і трудового селянства". Союз войовничих безбожників перетворився на орган ідеологічного підкріплення колективізації, став одним з основних рупорів сталінських ідей. p> Таким чином, протягом 1929 р. у середовищі антирелигиозников знову розгорнулася полеміка. Ярославський та інші безбожники, головним чином старі більшовики, були піддані різкій критиці з боку комсомольців. Знаючи характер тодішніх "дискусій", можна сміливо стверджувати, що ці нападки були ініційовані зверху. Мета їх була змусити Ярославського та інших безбожників остаточно стати на позиції сталінської групи. У той же час Союз войовничих безбожників прийняв сталінську трактування посилення класової боротьби і ув'язки з цим всієї антирелігійної пропаганди. СВБ став однією з надійних опор Сталіна. p> p>
Висновки по чолі.
Внутріпартійна боротьба 1928-29 рр.. розбила і без того не колишню однорідної середу безбожників. Поступово все більш чіткими ставали два напрями. Одне з них виступало за збереження сформованих методів антирелігійної пропаганди; до нього тяжіли Крупська і Луначарський. У той же час керівники Союзу Безбожників зайняли радикальну позицію, взявши за основу сталінські установки. Проблема була в тому, що позиція "поміркованих" багато в чому збігалася з поглядами "правих ухильників", що відразу ж робило їх ідеї єретичними. У ході ініційованих згори дискусій "помірні", а за...
