ед інших християнських народів, з гордістю згадують про славне минуле своєї країни - про доблесть князів-язичників, благочесті і мудрості князів-християн. Літописці говорять від імені всієї Русі, піднімаючись над дріб'язковими феодальними суперечками, рішуче засуджуючи чвари і В«коториВ», з болем і тривогою описуючи лиха, принесені набігами кочівників. Словом, В«Повість временних літВ» - це не просто опис перших століть існування Русі, це розповідь про великих засадах: початок російської державності, початку російської культури, про початки, які, на переконання літописців, обіцяють в прийдешньому могутність і славу їх батьківщині. p align="justify"> Але В«Повість минулих літВ» не тільки пам'ятник історіографії, вона і видатний пам'ятник літератури. У літописному тексті можна розрізнити як би два типу розповіді, найістотнішим чином відрізняються один від одного. Один тип - це пог одние запису, тобто короткі інформації про що відбулися події. Так, статтю 1020 становить одне повідомлення: В«родися у Ярослава син, і назвав він ім'я йому ВолодимерВ». Це фіксація історичного факту, не більше того. Іноді в літописну статтю входить ряд таких фіксацій, перелік різних фактів, іноді навіть досить докладно повідомляється про складне за своєю структурою подію: наприклад, повідомляється, хто брав участь у будь-військової акції, де зібралися війська, куди вони рушили, ніж закінчилася та чи інша битва, якими посланнями обмінялися князі-вороги чи князі-союзники. Особливо багато таких докладних (часом багатосторінкових) погодних записів у Київському літописі XII в. Але справа не в стислості або подробиці розповіді, а в самому його принципі: інформує Чи літописець про що відбулися події і чи розповідає про них, створюючи сюжетне оповідання. Для В«Повісті временних літВ» характерна наявність саме таких сюжетних оповідань. Наведемо один наочний приклад невеликого літописного оповідання. p align="justify"> У статті 968 р. розповідається про облогу Києва печенігами. Князь Святослав знаходиться далеко від своєї столиці: він воює в Болгарії. В обложеному Києві залишилася його мати, стара княгиня Ольга, і його сини. Люди В«ізнемогаху ... гладом та водою [від браку води]В». На протилежному березі Дніпра перебуває з дружиною російський воєвода Претич. Літопис розповідає, як було передано воєводі послання княгині Ольги з обложеного міста. Наведемо цей літописний фрагмент у перекладі Д.С. Лихачова: В«І стали тужити люди в місті і сказали:В« Чи нема кого, хто б зміг пробратися на ту сторону і сказати їм: якщо не підступитися вранці до міста, - здамося печенігам В». І сказав один хлопець: В«Я пройдуВ», і відповіли йому: В«ІдиВ». Він же вийшов з міста, тримаючи вуздечку, і побіг через стоянку печенігів, запитуючи їх: В«Чи ніхто не бачив коня?В» Бо знав він по-печенізькому і його приймали за свого. І коли наблизився він до річки, то, скинувши одяг, кинувся у Дніпро і поплив. Побачивши це, печеніги кинулися за ним, стріляли в нього, але н...
