авлень, іншими словами, тим раціональним методом поступової інженерії, який ми тут відстоюємо. Ті, кому цей метод не подобається, тому що він недостатньо радикальний, повинні будуть В«змитиВ» своє знову створене товариство з тим, щоб почати писати заново на чистому полотні. Оскільки новий початок по тим же самим, що й колись, причин теж не призведе до досконалості, вони повинні будуть повторювати цей процес, не отримуючи ніяких результатів. Ті ж, хто згоден з цим і готовий прийняти наш більш скромний метод приватних поліпшень, але лише після першої радикальної очищення полотна, навряд Чи уникнуть критики в тому, що ці їхні перші широкомасштабні і насильницькі заходи зовсім не були необхідні.
Естетізм і радикалізм повинні привести нас до відмови від розуму і до заміни його безрозсудною надією на політичні чудеса. Джерелом цієї ірраціональної установки є отруєння мріями про чарівний світ. Саме таку установку я називаю романтизмом. Можна шукати небесний град в минулому або в майбутньому, можна кликати В«Назад до природиВ» або В«вперед до світу любові і красиВ», але це завжди - заклик до нашим емоціям, а не до розуму. Навіть найкращі наміри створити на землі рай можуть перетворити її тільки в пекло - в пекло, який людина - і лише він - може створити своїм побратимам. [Т.1.С. 210-211]
4. Мотиви Платонівської боротьби.
4.1. Відкрите суспільство та його вороги.
Ми підійшли до останній главі праці, де К. Поппер, підсумовуючи сказане вище, робить висновок - Немає шляху назад до гармонійному державі природи. Якщо ми повернемо назад, то нам доведеться пройти весь шлях - ми будемо змушені повернутися в тварину стан. Безперечно, платонівська соціологічний діагноз чудовий, але запропонована ним теорія ще гірше, ніж те зло, з яким він намагався боротися.
У Сократа був тільки один гідний послідовник - його старий друг Антісфен, останній представник Великого покоління. Платон, найобдарованіший з його учнів, опинився і самим невірним з них. Він зрадив Сократа точно так само, як зрадили його і дядька Платона. Ці не тільки зрадили його, а ще й намагалися зробити співучасником своєї політики терору. Однак не досягли успіху в цьому, оскільки він надав їм опір. Платон спробував залучити Сократа у свою грандіозну спробу побудови теорії затриманого суспільства. І йому це вдалося без зусиль, оскільки Сократ був вже мертвий. p> Я, звичайно, знаю, що це судження здасться надто різким навіть тим, хто критично відноситься до Платону55. Однак важко винести інший вирок, якщо подивитися на В«Апологію СократаВ» і В«КритонаВ» як на останню волю Сократа і якщо порівняти це його заповіт із заповітом Платона - В«ЗаконамиВ».
Те, що нам слід витягти з Платона, в точності протилежно тому, що він намагався викласти нам. І цей урок не слід забувати. Звичайно, сперечатися з тим, що платонівська соціологічний діагноз превосходен важко, але запропонована ним теорія ще гірше, ніж те зло, з яким він намагався борот...
