регло в системі видів готики декоративно-прикладного е мистецтво. Чи не відокремлення від В«великихВ» художніх видів, а найтісніший зв'язок з ними очевидна у взаємному ансамблевому єдності об'єктів цього мистецтва з середовищем, в яку вони поміщені, - відноситься це до урочистої ритуальної обстановці храму або до світського побутового оточенню. Це почуття єдності наочніше, ніж у романську епоху, підкріплюється спільністю стильових ознак, що об'єднує виконані в різних техніках вироби малих форм з створіннями великого мистецтва, включаючи і архітектуру. У цьому сенсі твори готичного прикладного мистецтва сприймаються як своєрідний межа подільності загального стильового субстрату епохи під егідою принципу, скріпляє різні художні галузі в цілісну видову структуру [6; с. 23]. p align="justify"> Згідно класичним стандартам високої готики, окремі елементи, формуючи якесь нерозривне ціле, разом з тим повинні демонструвати свою ідентичність, залишаючись чітко відокремленими один від іншого, проте між усіма цими елементами має дотримуватися суворе відповідність [5; з . 259]. К.М. Муратова у книзі В«Майстра французької готики XII-XIII столітьВ» пише, що все в готичному соборі направлено до однієї мети - поетизації літургії. В«Зовнішнє пишністьВ» повинно було йти в руку з В«внутрішньою чистотоюВ», і тому всі види мистецтва були покликані направляти людину до В«внутрішньої чистотиВ» помислів, виховувати його і керувати його духовним світом. А.Я. Гуревич у книзі В«Категорії середньовічної культуриВ» говорить про те, що готичний собор втілював всю систему християнських знань, висловлюючи В«зорову логікуВ» космосу. У кожної його частини відтворювалося ціле, так що деталь разом з тим була свого роду мініатюрної реплікою собору. Простір готичного храму являло собою певну реальність, що володіла власною структурою і впорядкованістю. Звідси - внутрішня єдність готичного храму. p align="justify"> У середньовічному мистецтві єдність всіх видів, їх рівну участь у створенні архітектурного образу особливо характерно. Між архітектурою і монументальними видами мистецтва існує така тісний зв'язок, що їх не можна розлучити без шкоди для загального враження. Повністю оцінити художні достоїнства кам'яної готичної скульптури або фрески можна лише, розглядаючи їх там, куди помістила їх рука автора - в загальному комплексі пам'ятника. p align="justify"> Взаємозв'язок елементів зодчества і пластики в єдиному пам'ятнику - найбільш органічна і досягається форма синтезу. Природа середньовічного синтезу - синтез, що існує до розділу і самовизначення різних видів мистецтв і в тій чи іншій мірі несе на собі відбиток їх природного синкретизму, первинної нерозчленованій загального художнього субстрату. Такий синтез здійснюється без форсованих зусиль, в ньому як би присутній елемент самопроизвольности, так як нездоланні синтетичні імпульси в ті часи спочатку входять в алгоритм творчого дії [6; с. 68]. br/>
Висновок
