кіх, ангельскіх промелькало імя Артур або Мерліна, Які дапамагаСћ таму ці іншаму казачна герою альо гетим праворуч абмяжоСћвалася, Пакуль НЕ наступіла XIX ст.
Праворуч Сћ критим, што Сћ XVII-XVIII стст. міфатворчасць на рицарскія ТЕМи практична НЕ існавала, так якое феадальния ідеали НЕ толькі НЕ билі актуальния, альо маглі и перашкаджаць развіццю грамадства, што и тлумачиць адмову ад іх. На дадзеним етапі зноСћ цікавасць да сяреднявечча и звязания з ім ідеали з'яСћляюцца толькі Сћ Перад рамантикаСћ (Макферсан В«Песні ОссіанВ»). Рамантикі падхапілі сяреднявечную тематику. Па заходи таго, як буржуазна ідеалогія ариентавана пераважна на материяльния каштоСћнасці, виклікае Сћсе великі працячи, усьо часцей у якасці процідзеяння викаристоСћваюцца сяреднявечния сюжети и сістеми каштоСћнасцяСћ, якія абапіраюцца на традициі лицарства. p align="justify"> За годину развіцця артуровского циклу з яго па большай заходи, знікла кельцкая міфалогія, якаючи ляжиць у Аснова гетих перакладаСћ В«Світло артуровских легенд сам набиваСћ міфалагічних малий. Камлоту, круглі столи рицарскае братерства, поиска Грагаля станавіліся новимі міфалагема. Менавіта Сћ гета роли яни Сћспрималіся Сћжо Сћ канц перияду сяреднявечча. Таму зварот да артуровских легенд Сћ ХIХ-ХХ стст. А.Тенісона, Р.Вагнера, У.Моріса, Д.Джойса и многіх інших зараджаліся стария міфи, альо асноСћнимі філолагамі билі тут не мативи кельцкага фальклору а В«ідеі куртуазнай сяреднявеччаВ». p align="justify"> Вишейназвания аСћтари бачилі Сћ легендах пра Караль Артура льно-етични ідеал, Данте Габриель Росетті и інш. пад уражай пекло Артурівни стварилі свій мастацкі Стила, черпаючи Сћ їй імпульс для творчасці. У 1889 Марк Твен піша кнігу В«Янкі плиг Дваро Караль АртураВ», замяняючи льно-етични міф, міф, Які викаристоСћваСћся Сћ XIX ст. пра Сћсемагутни навукі (хоць М.Твен сам з захапленнем читаСћ кнігу Мелорі, поСћнага захопу сяреднявеччам ЄП не вдобряв).
У ХХ ст. Дж. Р.Р.Голкіен стварае нови жанр = В«фентезіВ» и на працягу дастаткова кароткага перияду годині з'яСћляецца шераг твораСћ, присвечаних Артуру и яго лицарем, - пачинаючи пекло перакладаСћ Мелорі и інш. аСћтараСћ (наприклад В«Лицарі Круглага СталаВ» у пераказванні Е.Балабановоі, пан О.Петерсон) i сканчаючи сур'езнимі філасофскімі творамі Мери Стю.арт,?? Теренса Х.Уайта, Мішеля Риа и інш. АСћтари вибіраюць РІЗНИТЬСЯ манеру апавядання: шкірний па сваім тлумачиць падзеі, якія ен распавядае. p align="justify"> Папулярнасць жінру В«фентезіВ» ставіць шмат питанняСћ, альо асноСћни - чаму людзі, якія ведаюць што такое касмічная ракета и ядзерная бомби захоплена апускаюцца Сћ світло чараСћнікоСћ и мячоСћ? Тое, што іншая реальнасць. Прапанаваная міфам аб Круглим стале СћяСћляе сабой культурну каштоСћнасць и па сенняшні дзень. Пацвярджаецца вялікай колькасцю сучасности твораСћ, присвечаних гета теме (рок-Аратора Р.Уікмена В«АртурВ» - мюзікл В«камлотуВ», фільми В«ЕскалібуВ», В«Мерлін и мечВ...
