ому негативне ставлення католицизму і ін напрямків християнства до ісламу визначалося наявністю в його вченні і "Священній книзі" - Корані - різко негативних оцінок догматів про трійці, про Ісуса Христа як Боголюдину, сина божому, Марії як богородиці і т.п.
Однак того ж папі римському і главам інших християнських церков довелося рахуватися з тим, що іслам став державною релігією великих феодальних держав. Адже іслам був офіційною ідеологією ряду халіфатів, в їх числі сунітських Омейядського з центром у Дамаск е (661-750), Аббасидского з центром у Багдаді (750 - 1258), Омейядського з центром у Кордові (912 - 1031), ісмаїлітської Фатимидского з центром у Каїрі (909-1171), сунітського, другого Аббасидского, з центром у Каїрі (1261-1517), сунітського Османської з центром у Стамбулі, на чолі з султаном-халіфом (1517-1923 і, після повалення султанату, до 3 березня 1924 р.) і ін
З названих халіфатів багато поширювали свою владу на величезні території, не раз загострювали відносини з сусідніми державами, вдавалися до погроз або вели війни, прагнучи схилити їх на свій бік. p> Не випадково ще в ранньому середньовіччі з'являються розповіді про посольствах, що відправлялися в держави, де панували світові релігії, в тому числі християнство і іслам, для "випробування вер". Відомі, наприклад, повідомлення і навіть досить детальні розповіді про таких посольствах з Київської Русі (наприклад, у російській Лаврентіївському літописі початку XVI століття під роками 6494 і 6495 (986-987). p> У відношенні діячів римсько-католицької церкви до Корану і ісламу не раз виявлялися чималі коливання. Турбувала, природно, загрозлива близькість держав, де іслам став державним віровченням. Згадаймо обстановку: на південному заході - Іспанія, Кордовский халіфат, питомі правителі (Мулюков ат-тава 'іф) XI-XII століть, в Середземномор'ї - всі держави Магрибу [8], Північної Африки, численні піратські бази (втім, не тільки мусульман, але і християн, а з утворенням Османської імперії та ще з падінням не тільки Єрусалимського королівства, але пізніше і Константинополя, просуванням турків на Балкани і до Центральної Європи, взяттям ними Боснії і Герцеговини створювалася пряма загроза не тільки Греції, але й Італії, територіям папи римського. І дійсно, війська османського султана Мехмеда II в 1480 році зробили завоювання Південної Італії [9]. Турецький флот перетнув протоку Отранто і взяв однойменне місто, де вирізав майже все чоловіче населення: "12 тисяч з 22 тисяч жителів ... 800 осіб, що відмовилися прийняти іслам, були страчені, близько 8 тисяч жителів з залишилися в живих було заслано в рабство ". (Новичев А.Д. історія Туреччини. Епоха феодалізму (XI - XVIII століття)). Настав момент, коли вступу турків чекали не тільки в Римі, але і в Парижі.
У країнах Заходу і Сходу до цього часу все більш зміцнювалися паростки нового ... "З падінням Константинополя нерозривно пов'язаний кінець середньовіччя ", - писав Ф. Енгельс. На Русі прибли...
