форми legis actio є найдавнішими; своїм корінням вони сягають далеко вглиб доісторичних часів. Навпаки, дві останні форми належать уже до новітніх історичним нашаруванням. Legis actio per judicis postulationem є спрощена форма, за допомогою якої можна домогтися вироку без ризику для тієї чи іншої боку втратити суму процесуального застави, і саме цій обставині вона, ймовірно, зобов'язана своїм походженням. Legis actio per condictionem є вже безперечним створенням республіканської епохи.
Викладений аналіз давньоримських процесуальних форм показує нам і в цій області перехідну стадію: з одного боку - сильні ще переживання часів примітивного самоуправства, з іншого боку - державна влада вже починає проявляти свою діяльність в сенсі регламентування приватних відносин. У всіх областях ми присутні при зародженні правового порядку, при його перших, ще нерішучих кроках.
9. ТАК Звані реформи Сервія Тулія І ПАДІННЯ ЦАРСЬКОЮ ВЛАДИ
Епоха, яку ми охоплюємо загальними дужками під ім'ям царського періоду, аж ніяк не є часом небудь нерухомості; протягом цього періоду відбувалися, звичайно, різноманітні зміни у суспільному житті і в правовому [с.72] ладі. Однак, настав час, коли життя стало в радикальне протиріччя з самими основами цього ладу і зажадала радикальних реформ. І дійсно, римське переказ повідомляє нам про такі реформах, приписуючи їх передостаннього царю - Сервию Туллій. Так само, як і багато іншого, цей переказ сучасними істориками, однак, піддається критиці і сумніву.
Деякі з учених відносять ці реформи вже до республіканського періоду; думають навіть, що вони не є продуктом єдиного законодавчого акту, а сумою багатьох часткових змін. Але якщо а priori можна припустити, що римське переказ зображує нам хід реформ не зовсім так, як було насправді, то, з іншого боку, і пропоновані натомість гіпотези сучасних вчених нерідко дуже ризиковані і мало переконливі.
Як було зазначено вище, давньоримський суспільний і державний лад був цілком розрахований на корінних, споконвічних жителів громади, спирався на їх родову організацію. Пізніші переселенці, плебеї, стоячи поза патриціанських родових зв'язків, стояли і поза політичного життя: вони не брали участі у вирішенні суспільних справ, але зате не несли і загальногромадянських повинностей - військової, податної і т. д. Це були свого роду "захребетники", "Hintersassen" громади, для яких de jure Рим залишався чужиною.
Такий стан справ могло не викликати уваги лише в ті часи, коли переважною елементом населення були патриції, а клас прибульців-плебеїв був нечисленний. Коли ж цей останній клас значно розрісся і пустив міцні корені в Римі, його ізольоване становище робилося все більш і більш громадської аномалією. З одного боку, самі патриції помалу звикають дивитися на плебеїв, як на постійну складову частину римського населення, з іншого боку, плебеї, для яких інтереси їх нової вітчизни, Риму, робляться все більш і більш небайдужими, починають виявляти прагнення до участі у общинних справах.
Існує переказ, що вже Тарквіній Пріск мав думка скласти з плебеїв нову (четверту) трибу на рівних правах з колишніми, але його спроба розбилася об опір жерців. Довелося зупинитися на компромісі: з середовища плебеїв були обрані деякі familiae і включені під ім'ям gentes minores до складу колишніх трьох триб. Наскільки вірогідно цей переказ, важко сказати. Gentes minores дійсно існують згодом серед патриціанських пологів, але таке чи їх походження, як каже римське переказ, невідомо. Як би то не було, якщо навіть реформа Тарквінія Пріска справжня історична правда і якщо вона дійсно мала на увазі плебеїв, - вона не змінила основних принципів державного ладу, а тільки поповнила старі організації новими обличчями. p> Набагато більш серйозне і принципове значення мала реформа, приписувана Сервию Туллій. Нехай і автор і час її сумнівні, але загальні засади її, дійшли до часів більш достовірних незмінними, більш-менш ясні.
Було б, звичайно, неправильно думати, що ця реформа була задумана і проведена, як реформа політична, перш за все, як це уявляли собі пізніші римляни. Найбільш важливою практично і найбільш зрозумілої для патриціїв стороною зазначеної вище громадської аномалії була та обставина, що одні патриції несли на собі всю майнову та особисту тяготу військової повинності. Цілий значний клас населення залишався в цьому останньому відношенні абсолютно невикористаним. Внаслідок цього виникало повну невідповідність між дійсним населенням Риму і кількістю виставляються ним війська. А між тим потреби оборони і зростаючі завойовницькі прагнення Риму вимагають все більшого і більшого напруження всіх його особистих сил. Уявлялося тому бажаним насамперед як-небудь залучити всю масу плебеїв до участі (особистого та майновому) у несенні військової повинності. І дійсно, вся так звана реформа Сервія Тулія є по основній ідеї своєї реформа військова і податная. Досягти зазна...
