о - м. Ратному) на Волині у польській шляхетській родіні. 1902 р. Закінчив Київську класичну гімназію, де зблізівся з українофільськім СЕРЕДОВИЩА и долучівся до так званні "хлопоманів". Хочай фах агронома и соціолога здобуває в універсітетах Кракова и Женеві, часто Буває в Україні, а з липня 1913 р. оселяється на ВЛАСНА хуторі Русалівські Чагарі (поблизу Умані). Вже тоді Липинський усвідомлював необхідність повернення Українському народові, Який "живе, хоче жити и буде жити як народ незалежний", его еліті; ополяченій и польській шляхті в Україні треба візначітісь: буде вона з народом, зійде з позіції колонізаторів чг опіратіметься ходові истории. Цю альтернативу Липинський сформулював у брошурі "Шляхта на Україні: ее доля в жітті українського народу на тлі его історії "(Краків, 1909), а такоже у Статтей до журналу "PrzeglД…d Krajowy" (Kраків, 1909), до редакції Якого ВІН входів. Паралельно досліджував нас немає. Започаткував державницький школу украинского истории, відмінну від народніцької школи M. Грушевського. Напередодні Першої Світової Війни взявши доля в організації за межами России українського політічного центру, трансформованості в Союз Визволення України (1914). Во время Війни служив у війську. На качану визвольних змагань інкрімінував Українським соціал-демократам шлюб державніцької Волі и взявши доля в організації Украинского Демократічної Хліборобської партії, для Якої Підготував програму (1917). За часів гетьманату - посол України у Відні, де й остался в еміграції. Повернувши до історічніх ДОСЛІДЖЕНЬ, на Основі матеріалів з альманаху 1912 р. Підготував монографію "Україна на переломі. 1656-59 "(1920). Ініціював та очолював консервативно-монархічні Політичні організації. Відавав неперіодічні Збірники "Хліборобська Україна" (1920-25), де друкувався его Історіософський трактат "Листи до братів-хліборобів" (окремо виданий 1926 р.). Помер від трівалої тяжкої хвороби. p> Майже ВСІ Соціологічні Поняття Липинського являютя собою пряму проекцію інтересів ПОЛІТИЧНОЇ Боротьби на галузь соціологічного знання. Це стосується его вчення про теріторіальну свідомість як визначальності момент національної ідеології. Соціологічні постулати, розроблені Липинського, чи не є універсальнімі, свой статус соціологічніх постулатів смороду отримуються позбав под кутом зору прідатності до певної ПОЛІТИЧНОЇ мети. Перед соціологією Липинський ставити Кардинально Завдання: "Якою має буті соціальна теорія, аби побудова незалежної украинского держави стала можливіть? ". Через ті Д. Чижевський помілявся, стверджуючі, что Липинський "дає НЕ позбав філософію української політики, а - політики взагалі ". Липинський - філософ самє "української політики". Поняття территории або теріторіальної ідеології як визначальності елемента в побудові украинского державності изготовлен ним не в результаті! застосування об'єктивних універсальніх правил для того, щоб дійті висновка: "Територіальна свідомість є обов'язковою умів для конструювання Єдності бу...
