аїни відкрилися нові можливості для плідного розвитку різних галузей науки, мистецтва, літератури; розширилися знання про таємниці природи. Алхіміки в пошуках еліксиру безсмертя вивчали властивості металів і мінералів. Лікарі осягали цілющі властивості рослин, вдосконалювали традиційну медицину. Середньовічні інженери і математики прославилися своїми пізнаннями при будівництві міст, каналів і фортечних стін. Так, досягненнями будівельної техніки почала VII ст. стали 37-метрові кам'яні арочні мости в Хебее і в Шаньдуні протяжністю більше 1 км. Спостереження за змінами сезонів, за небесними світилами розширювали астрономічні знання. Астрологи становили гороскопи. Чималий внесок в астрономію вніс буддійський чернець І Хан (VIII ст.). p align="justify"> Конфуціанство, знову зайняло в період Сунь і Тан позиції офіційної ідеології, диктувало основні норми життя в країні, стояло на сторожі моральних принципів і визначало характер адміністрації, систему освіти. З досвіду древніх черпалися детально розроблені принципи взаємин у сім'ї та суспільстві, між правителем і його підданими. Шанування предків і пієтет у ставленні до минулого, Вчення про гуманність і синівський почті, обряди і правила етикету міцно увійшли в генетичну пам'ять населення імперії. В основу танских законів були покладені порядки, вироблені поколіннями конфуціанців, а почасти також легістами. Конфуціанство утримувало провідні позиції передусім у галузі політичного устрою суспільства, освіти, дипломатії, теорії військового мистецтва та інших галузей знань, що відносяться до управління країною. p align="justify"> Вплив конфуціанства досить я вственно проявилося в історіописання. За імператора Лі Шимін це заняття як справа державної ваги було перетворено на офіційне служіння, а історики опинилися на положенні високих державних чиновників. Вони займалися підготовкою дінастійних історій попередніх епох, формуючи їх за зразком В«Історичних записокВ» Сима Цяня. У ту пору на основі хронікальних записів колишніх авторів було створено вісім так званих В«нормативнихВ» дінастійних історій, що охоплювали період I-VII ст. н.е. У спеціальних установах історики-архіваріуси обробляли відомості про поточні події і окремих діячів. Матеріалом служили імператорські укази, звіти відомств, доповіді з місць і інші документи. Складені ними збірники зазвичай зберігалися до кінця царювання династії. За нової влади здійснювалася остаточне доопрацювання і випуск у світ історії країни в період правління попередників. p align="justify"> Історичні праці включали відомості про економіку, дер-жавний правлінні, культурі, календарі, етикеті, війнах, народні повстання, стихійних лихах, космічних явищах, про народи, що мешкали поблизу Китаю і в більш віддалених країнах. Тоді ж з'явилися і критики історичних праць; першим з них вважається Лю Чжіцзі, який створив в 710 р. В«Проникнення в історіюВ» (Шітун). p align="justify"> Суйские і танські імператори збирали древні труди і за доставлені...
