ор. повість В. Гауффе "Мавпа як людина" ("Affe als Mensch", 1826), а також "Повідомлення про новітні долях пса Берганса" ("Nachricht von den neuesten Schicksalen des hundes Berganza", 1813) .
Гофман у "... Берганса" розповідає про самому трагічному епізоді своєї безнадійної любові до Юльхен Марк. Він виявився свідком того, як наречений Юльхен, нав'язаний їй матір'ю, у п'яному вигляді спробував насильно оволодіти нею; Гофман заступився за дівчину і в результаті послідував за цим скандалу був назавжди вигнаний з дому Марк. Берганса, виступаючи другим "я" самого Гофмана, у відомій сцені заступається за свою господиню і, покусала нареченого зі світу "злого принципу", виганяється з будинку, як і сам Гофман. (Зазначимо, що сама Юльхен до миру "злого принципу" свідомо не належить). p align="justify"> На відміну від Берганса, попріщінская Меджі постає як внутрішнім голосом Поприщина, так і адептом протистоїть йому "злого світу" (так само як і володіє нею генеральська донька, яку собака символічно "захищає" від чужинця Поприщіна ). Тобто: знехтуваний петербурзьким світом Поприщин внутрішньо подібний йому, спрямований до нього, через написану ним "вещую" собаку. Та перестає бути сполучною фігурою, коли її "віщими" вустами Поприщин прорікає вирок собі і "дізнається" про заручення його дами серця: його свідомість роздвоюється. p align="justify"> Берганса ж, безумовно несучи в собі символіку знахарства і первинного хаосу, аж ніяк не втілює "безлад природи", а, навпаки, протистоїть йому і, будучи вигнана, підтверджує, як і її двійник - Гофман, значення "знехтуваним", але в результаті собачої "самовідданості". Тобто первородний міфологічний хаос, також символізовану олюдненою собакою, аж ніяк нетождествен "злому принципом" і "безладдя природи", а служить їх подолання. p align="justify"> "Життєдайне", "наукове" і "социализи" значення чарівництва у Гофмана затверджується його твором "Золотий горщик" ("Der goldene Topf", 1813). У повісті аутсайдер фізично реального, але збиткового соціального світу, дрібний чиновник Ансельм, абсолютно не пристосований до цього світу і постійно потрапляє в смішні положення, викликаючи загальний сміх. Але завдяки чарівній, або "як би чарівної", каліграфії, він виявляється вхожий в ієрархію іншого, кращого і чарівного світу. Крім того, він вступає в чарівний шлюб, його нареченою виступає дочка чарівника Саламандра змійка Серпентино. p align="justify"> У "Золотому горщику" чарівний і профанський світи не тільки поляризовані, а й зведені. Єрарх першого, маг Саламандр, виступає одно і адептом звичайного світу у вигляді архіваріуса Ліндхорст. Тому для Ансельма осягнення чарівної каліграфії під управлінням Ліндхорст не тільки можливо і вводить в чарівний світ (що вінчається зустріччю з дочкою архіваріуса-чарівника Серпентиной), але і сприяє соціальному піднесенню у світі звичайному. Він, як і в "... Цахеса ...", пов'язаний з чарівним. "Двохнаправлений" зростання Ансельма (альтернати...
