протиріччя розрізняють класи антагоністичні (непримиренні) і неантагоністіческіе. Антагоністичними є, насамперед взаємини між основними класами всіх формацій, заснованих на експлуатації людини людиною: раби - рабовласники, селяни - феодали, пролетарі - буржуазія. Антагоністичними можуть бути і взаємини між пануючими класами змінюють один одного формацій (наприклад, між феодалами і буржуазією), якщо їх корінні інтереси несумісні. Перехід від однієї формації до іншої здійснюється через соціальну революцію, яка завжди є результат і вищий прояв боротьби класів.
Висновок
Соціалізм як зняття антагонізмів суспільства. З точки зору марксистів, соціалізм в основному ліквідує антагонізм між особистістю та суспільством, хоча єдність суспільства і особи ще не є повним, а протиріччя між особистістю та суспільством неантагоністичний характер. Саме соціалізм, вважають марксисти, закладає основи для формування справжньої колективності.
Згідно марксистської теорії, з побудовою комунізму складається нерозривну єдність суспільства і особистості. Комунізм вже не пригнічує свободу, чи не нівелює індивідуальний розвиток своїх членів. Єдність суспільних і особистих інтересів дозволяє перетворити об'єктивні вимоги громадського руху у внутрішні спонукання особистості. Це означає, що людина самостійно ставить собі цілі і починає діяти вільно, стає безпосереднім творцем суспільного життя. В результаті - відкривається простір для безмежної реалізації всіх здібностей людини в її вільний розвиток. Теоретики марксизму намагаються запевнити, що тільки комунізм може забезпечити проведення в життя принципу «все в ім'я людини, все для блага людини». Тобто, вперше в історії суспільства людина замість засобу стане метою суспільного розвитку.
Марксистська соціологія - це перш за все матеріалістичне розуміння історії, вироблене на основі дослідження реального змісту історичного процесу, його об'єктивних закономірностей.
Марксизм - ідеологія визвольного руху робочого класу, практично дозволяючого найбільшу прогресивну завдання ліквідації соціального Гента, побудови комуністичного суспільства. І чим значніше були успіхи цього прогресивного руху, тим більш ворожо ставало ставлення буржуазних ідеологів до самої цієї ідеї.
К. Маркс одним з перших розробив уявлення про суспільство як систему, де особливе місце належить навчанню про суспільно-економічної формації.
Соціальний розвиток, за Марксом, відбувається відповідно до певних законів, під якими він розуміє «внутрішню і необхідний зв'язок» між явищами. Маркс вірив в існування універсальних і незмінних історичних законів, що лежать в основі розвитку людства. Він вважав, що суперечності, боротьба протилежностей є джерело рушійної сили розвитку. Сходження від абстрактного до конкретного у нього розглянуте як загальнонаукових метод пізнання.
З точки зору марксизму, вибір ще не є показником свободи людини, він сам повинен бути вільним. І чим повніше і точніше оцінюються дійсні можливості суспільного розвитку, кошти, надані суспільством в розпорядження людини, тим вільніше він у своєму виборі, тим більший простір відкривається для висунення цілей і знаходження необхідних коштів, тим значніше перспективи його стати вільним. Отже, свобода особистості в марксизмі невіддільне від свободи сус...
