життя, і в кінцевому рахунку, визначає характер суспільства і загальний напрям історичного процесу.
Найважливішою категорією історичного матеріалізму є поняття суспільно-економічної формації - історично певному щаблі у розвитку людського суспільства, яка характеризується властивим тільки їй способом виробництва і зумовленими цим способом соціальними і політичними відносинами, юридичними нормами та установами, а також ідеологією . Це поняття дозволяє виділити те загальне, що є в порядках різних країн, що знаходяться на однаковій ступені історичного розвитку, і тим самим застосувати в історичному дослідженні загальнонауковий критерій повторюваності, підійти до пізнання об'єктивних законів розвитку суспільства. Кожна суспільно-економічна формація являє собою своєрідний «соціальний організм», специфіка якого визначається, в першу чергу, матеріальними виробничими відносинами, складовими базис формації. Базис утворює як би «економічний скелет» соціального організму, а його «плоть і кров» становить виникає на основі даного базису надбудова (сукупність ідеологічних, політичних, моральних, правових, тобто вторинних, відносин; пов'язаних з ними організацій та установ -держава, суд, церква і т. д.; різних почуттів, настроїв, поглядів, ідей, теорій, в сумі складових суспільну психологію та ідеологію даного суспільства). Базис і надбудова з достатньою визначеністю і повнотою характеризують особливість кожної формації, її якісну відмінність від інших формацій.
Марксизм виділяє наступні суспільно-економічні формації:
первіснообщинна,
рабовласницька,
феодальна,
капіталістична,
комуністична.
Після первіснообщинної формації в результаті поділу праці і появи приватної власності виникли протилежність економічних інтересів індивідів, соціальна нерівність, суспільство розвивалося в умовах стихійності. Воно вступило в антагоністичний період своєї історії. Люди стали закріплюватися за певними знаряддями праці і різними видами дедалі диференційованим діяльності крім їх волі і свідомості, в силу сліпої необхідності розвитку виробництва. Такий поділ праці призводить до відчуження від людини всіх інших видів діяльності, крім порівняно вузької сфери його праці. Створювані людьми матеріальні і духовні цінності, а також самі суспільні відносини йдуть з-під їх контролю і починають панувати над ними.
Всі суспільні формації, після первіснообщинної (виключаючи майбутню комуністичну) засновані на експлуатації та антагонізм класів.
За визначенням Леніна, класи - це «великі групи людей, що розрізняються за їх місцем в історично визначеній системі суспільного виробництва, по їх відношенню (здебільшого закріпленому й оформленому у законах) до засобів виробництва, за їх ролі в громадській організації праці, а, отже, за способами одержання і розмірами тієї частки суспільного багатства, якою вони володіють. Класи, це такі групи людей, з яких одна може собі привласнювати працю інший, завдяки відмінності їх місця в певному укладі суспільного господарства ».
За Марксом, всяка історична боротьба в будь-якої ідеологічної області є більш-менш ясне вираження боротьби суспільних класів.
Джерелом боротьби класів є протиріччя інтересів класів. Залежно від характеру цього...
