у, бо це булу найважлівіша пора у матеріальному и духовному бутті родини Довженків, украинцев-хліборобів узагалі. У ЦІ Дні і батька, и дід Семен, и дядько Самійло, и Малі діти відчувалі особливая святість, духовну окріленість. І хочай не обходиться без зварювання и бійкі за Копиця Сіна, хлібороби високо цінувалі Людський честь, роботящі руки, поетізувалі працю. Праця для них булу внутрішньою потребою, першоосновою їхнього буття. Дядько Самійло так вправно «орудував косою, як маляр пензлем чи ложкою. Коли б его пустити з косою просто, ВІН обкосив бі всю землю, аби Тільки булу добра трава та хліб и каша »[20, с.189].
Один з найбільшіх співців природи и краси - О. Довженко - до свого щоденника заносити ВАЖЛИВО мнение про ті, что найбільш оптімістічній краєвид Сучасності - це «пейзаж з людьми». «Оптимізм и поетізація. У багатьох творах про людей праці всегда є оптимізм и немає цієї поетізації »[20, с.77]. І самє О. Довженка, Який Побачив поезію в людях, помітів и поезію на селі, там, де до нього ее НЕ змоглі Побачити Інші письменники. Для глибшому розуміння того, Якого історічного Значення смисл, якові морально-естетичного значімість бачив и розкрио О. Довженка, маємо враховуваті основні характеристики его Концепції ЖИТТЯ І людини. Головне в ній - епохальне, глобально-всесвітнє Значення соціалістічної революції, визначальності ее Вплив на докорінні Переміни у народному жітті, усьому внутрішньому складі людини-трудівніка. Народ, природа, людина, всегда були для митця істіннімі носіямі прекрасного. Трудовий народ для О.Довженка - невичерпний джерело, втілення морального здоров я, душевної щедрості и чистоти, жіттєтворчіх почав, носій Краса і добра.
Твори О.Довженка стали орігінальнім художнім втіленням цієї Концепції. Аджея головне, провідне в них - Розкриття, мистецьке осмислення та відображення того, як у міру розвітку процеса перебудови життя зростанні жіттєтворча актівність «людини масі» - представника народу, підвіщується ступінь ее особістої прічетності до СУЧАСНИХ історічніх процесів, як вірішальнішімі для долі країни, Світової цівілізації взагалі стають Діяння, почуття, думки, весь духовно-моральний досвід народного героя.
Через образи селян, Які змальовані в кіноповісті «Зачарована Десна», Олександр Довженко високо підніс трудівніка, людину, закохання у свою землю, людину-сіяча, творця.
Кіноповість «Зачарована Десна» можна назваті гімном людській праці, яка своими мозолястімі руками вірощує хліб и створює ВСІ земні блага.
Вісь среди якіх людей зростан малий Сашко, якому судилося стати великим художником - письменником та кінорежісером.
Олександр довжко МАВ такий великий талант, талант людяності та любові до Усього живого, что бацьки й діди его подарувалі це Йому у спадок. А ВІН щедро ділівся Цім з усім людством, Намагаючись утвердити в усьому мире любов, мир, взаємодопомогу. Це удалось пісьменнікові, Аджея уся его творчість є звеличення людяності та духовного багатства людини.
«Зачарована Десна» - справді Незвичайна твір. Це щемліві спогади про дитинство и разом з тім глібокі філософські роздуми великого митця про взаєміні людини й природи, про могутність народу-творця, про минуле и майбутнє України, про сенс людського буття.
Про Цю кіноповість Л. Новиченко зауважів, то багато «найвідатніша в сучасній літературі ...
