p>
Стрімко обганяє їх червоний ковпак
(«Обман»)
І, нарешті, у вірші «Піднімалися з темряви погребів ...» з'являється образ міста-моря, який має символічне значення неіснуючого Петербурга:
Скоро день глибоко відступив,
У небі далекому розставив зорі.
А незримий потік Шелест,
протоці в наше місто, як у морі.
Неминуча загибель міста, заявлена ??і в позиції ліричного героя, виступаючого і в ролі пророка катастрофи, що наближається, і в ролі її жертви:
На безвихідні обмани
Душа марно понеслася:
І погляди дів, і ресторани
згаснути все - в урочний час.
(«Ти дивишся в очі ясним зорям ...»)
Отже, вода - найістотніша складова міського простору. Родове поняття конкретно представлено як ріки, канали, потоки, струмки, і цівки, що перетинають місто в різних напрямках. До того ж у ньому завжди відчувається присутність моря. Усюди, куди не підеш, - вода, багно, хлябь. Семантика хисткості, небезпеки, сходить до топосу «болото» і до народного міфу про Петербург як місті на «болоті». За віруваннями східних і західних слов'ян, болото - це небезпечне, нечисте місце, де водяться, чорти. [42] Тому не випадково Петербург Блоку населяють червоні карлики («Обман»), невидимки («Легенда», «Невидимка»), перевертні ( «Іду - і все швидкоплинно ...»), які заманюють людей в «трясовину міського низу», як і болотні духи (блукаючий, вогник, водяний, чорний мужик) заводили мандрівників у болотяну трясовину.
2.2 Тема Петра Першого. Семантика скульптури царя в просторі міста
Складовим петербурзького простору у Блоку традиційно постає його творець - Петро Великий, представлений як скульптурний пам'ятник, що займає певний простір на Палацовій площі. Звертаючись до образу Петра в циклі «Місто», потрібно відзначити його амбівалентність. З одного боку, Петро - втілення державного діяча, який мислить масштабними, історичними категоріями і який здатний зазирнути в майбутнє. До того ж меч в даному випадку - атрибут воїна - захисника.
Він буде місто свій берегти,
І, Заалах перед денницею
У руці витягненого спалахне меч
Над затихаючої столицею ...
(«Петро»)
А з іншого боку, поет включає в семантичне поле Петра слова з явною негативною семантикою:
Там, на скелі, веселий цар
Змахнув смердюче кадило,
І ризою міська гар
Ліхтар вабливий загорнула!
Цар виявляється тим, хто виливає смороду, що наповнюють кадило і заволікають всі міські реалії, тобто він осмислюється як джерело всіх бід, які спіткали його місто. Таким чином, для Блоку Петро - найбільша історична особистість і титан, байдужий до доль, людей, в одній особі.
Образ Російського Реформатора зустрічається у багатьох поетів, у тому числі і у А.С. Пушкіна, для якого тема Петра була болісно болісною. Протягом свого життя поет не раз мі...
