була в якійсь мірі досягнута і православна церковна організація була збережена, отримавши щодо легальну реєстрацію, то друга мета виявилася на той момент недосяжною. «Декларація» ніяк не вплинула на становище обновленського руху, лише розколола прихильників митрополита Сергія. Розколом в середовищі «тихоновцев» скористалися обновленці, які повели рішучі ідеологічні атаки і стали відбирати одну церкву за одною. На думку радянського історика А.А. Шишкіна Церква Патріарха Сергія, вставши на позиції лояльності по відношенню до радянської влади, «пішла тим курсом, який проклали так звані обновленці».
Глава 3. Повільне згасання обновленческого розколу
. 1 Положення обновленческой організації в період державної політики, спрямованої на розгром релігійного життя в СРСР (1929-1938 рр.)
У 1929 р курс державної політики щодо Церкви різко змінився. 8 квітня 1929 ВЦВК і РНК РРФСР прийняли закон «Про релігійні об'єднання», який поставив Церква повністю під контроль держави. Релігійні громади зобов'язувалися не займатися ніякої іншою діяльністю, крім задоволення релігійної потреби віруючих, і тільки в межах молитовних будівель. У праці «Руська Православна Церква в радянський час» зазначається, що «декрет про релігії 1929 відкрив дорогу систематичного переслідуванню віросповідань».
Почалося масове закриття церков. Скидалися дзвони, знищувалася церковне начиння, спалювалися ікони та богослужбові книги. Духовенство стали активно залучати до трудових повинностям, а в ряді випадків залучати до кримінальної відповідальності, ставлячи їм у провину контрреволюційну пропаганду.
Кампанія по закриттю церков торкнулася і оновленців. Так до кінця 1929 в Пермській обновленческой єпархії залишилося 40 храмів, з 49 наявних на початку року. У Тобольську закрити дві обновленческие церкви - Михайла Архангела і Іллінську. Слід зауважити, що церкви закривали не тільки влади, але й самі громади, так як через нечисленність парафіян не мали коштів на їх утримання. Приміром, 15 грудня 1929 під головуванням «єпископа» Тюменського Павла (Громова) збори обновленческой громади Знам'янського собору міста Тюмені постановив передати собор владі, через неможливість його змісту. У 1930 р було закрито особливо багато храмів у зв'язку з спрощенням порядку закриття церков - тепер право закриття належало облвиконкомам і крайвиконкомом. Оновленці так само в 1930 р втратили більшість своїх великих храмів. На 1930 припадає і початок репресій обновленческого духовенства. Протягом року були засуджені кілька обновленських священнослужителів. З початку 30-х років закриваються обновленческие духовні навчальні заклади і друковані видання.
березня 1930 вийшла постанова ЦК ВКП (б) «Про боротьбу з викривленнями партійної лінії в колгоспному будівництві». Масове закриття храмів призупинилося, а подекуди церкви були повернуті віруючим. Але, незважаючи на деякі поступки з боку радянської влади, закриття храмів тривало.
березня 1932 на засіданні «Священного Синоду» з доповіддю виступив «митрополит» Олександр Введенський. Він підкреслив, що слов'янське богослужіння є непорушною основою обновленського руху. Всяка ломка богослужіння, зокрема заміна слов'янської мови російською, чревата наслідками і відлякує широкі маси віруючих. Тим часом у ряді єпархій російську мову самопливом, без благословення «Синоду», став входити у вживання. Обновленческий «Синод» ухвалив, що богослужіння у всіх храмах має відбуватися лише на церковно-слов'янською мовою. При цьому ніяких відступів від колишнього тексту (у вигляді читання вголос таємних священичих молитв і т.п.) не повинно бути.
травня 1932 в Москві почалася робота розширеного ювілейного пленуму «Священного Синоду». На пленумі були підведені підсумки десятирічної діяльності обновленського руху та розглянуто його перспективи. Було прийнято рішення ввести усюди однаковість в богослужінні, припинити використання в ньому російської мови, обмежити всяка творчість в області церковного життя, підпорядкувавши в цьому відношенні священиків цілком розсуд архієрея.
У 1933 р влада спробувала загострити внутрішньоцерковні відносини. Під їхнім тиском 19 вересня 1933 обновленческий «Синод» на своєму засіданні визнав староцерковнічество еретічеством розколом і попередив усіх віруючих, щоб вони, в ім'я порятунку своєї душі, уникали приймати святі таїнства у староцерковніков і не відвідували храми «тихоновцев». Цією постановою всі хіротонії, здійснені староцерковнікамі після 10 травня 1922, оголошувалися недійсними. Клірики, що переходять у обновленчество, повинні були прийматися через покаяння, а храми - через переосвяченні.
У 1934 р почалася кампанія по забороні дзвону та зняттю дзвонів. Треба зауважити, що ніяких поблажок обновленческим параф...
