іям в цьому питанні не робилося.
квітня 1935, під тиском влади, обновленческий «Священний Синод» оголосив про саморозпуск. На останньому її засіданні було прийнято рішення про скасування колегіальної системи управління в обновленческой церкви. Вся влада зосередилася в руках «митрополита» Віталія (Введенського), з 1933 р носив титул «Першоієрарха Московського і всіх Православних Церков в СРСР». Були закриті всі митрополитанським, Єпархіальні і Вікаріальние Управління, а їх функції передавалися канцеляріях при правлячих архієреїв. Оновленці опинилися в дивній ситуації. Вони, противники одноосібної влади, завжди виступали за колегіальне початок в церковному житті, змушені були самі перейти до одноосібного управління. Левітін А. пише, що «... з ліквідацією Синоду відпадав всякий осмислений привід для розколу».
З 1935 р стали наростати гоніння на Церкву. Арешти духовенства і мирян набули масового характеру, причому в жорна репресивної машини все частіше потрапляли обновленці. По всій країні був арештований ряд обновленських керівників. Всім заарештованим інкримінувалася контрреволюційна діяльність. Варто сказати, що розстрільних вироків у той час було мало. Наприклад, заарештовані в 1935 р обновленческие ієрархи після відбувся над ними суду отримали різні терміни покарання: «архієпископ» Пермський Сергій (Іванцов) - 3 роки таборів, «єпископ» Верхньокамського Василь (Зубарєв) - 3 роки заслання, «митрополит» Челябінський Василь (Некрасов) - 10 років таборів. Зрозуміло, що окрім архієреїв репресіям піддавалися і обновленческие священнослужителі та миряни.
Але зовні держава як і раніше підтримувало оновленців, які, незважаючи на репресії, продовжували захоплювати храми православних. В цілому ж положення обновленцев було таке, що у зв'язку із закриттям церков і арештами духовенства більшість обновленських єпархій припинило своє існування.
грудня 1936 в країні була прийнята нова Конституція, згідно з якою священнослужителі більше не були «позбавленцями» і отримували право обирати і бути обраними до органів влади. Стаття 124 гарантувала свободу відправлення релігійних культів для всіх громадян. Однак на ділі радянська влада не змінила свого принципового ставлення до релігії.
січня 1937 була проведена Всесоюзна перепис населення, яка включала питання про віру в Бога. Серед які відповіли на нього 56,7% назвали себе віруючими. Частково це послужило сигналом до початку нових гонінь проти релігійних організацій. 30 липня 1937 нарком внутрішніх справ СРСР Н.І. Єжов видав оперативний наказ №00447, згідно з яким всім підрозділам НКВС наказувалося почати операцію з репресування колишніх куркулів, активних антирадянських елементів і кримінальників. До антирадянським елементам були віднесені церковники і сектанти. Для того, щоб притягнути до відповідальності якомога більше церковників, був сфабрикований ряд справ про існування антирадянських церковних організацій. Ці організації нібито мали кінцевою метою повалення радянської влади. По всьому Радянському Союзу прокотилася хвиля арештів духовенства і активних членів церковних громад. Часто по одній справі проходили і обновленці, і священнослужителі Патріаршої Церкви. І тепер уже виносилися тільки розстрільні вироки. При цьому обновленці продовжували співпрацювати з каральними органами, даючи наклепницькі свідчення на духовенство Сергієвської орієнтації. Ігумен Дамаскін (Орловський) призводить у своїй праці безліч таких випадків. Приміром, в життєписі священномученика Володимира Мощанского він пише: «16 лютого слідчий продовжував допит« чергових свідків ». Як майже завжди у справах про православних священиків, такими свідками були обновленці, які виконували найчастіше роль «судових вбивць». Обновленческий священик ... показав: «... Контрреволюційну агітацію Мощанский проводив відкрито і систематично, під усякими приводами». У життєписі священномученика Василя Малініна все повторюється: «Влітку 1937 влада вирішила заарештувати священика. По сусідству з приходом о. Василя був обновленческий храм, і влади, як це робилося з 1922 року, запросили обновленческого священика свідчити проти православного пастиря. Був викликаний і псаломщик обновленческого приходу ». Серед цих доносили священнослужителів було чимало завербованих ГПУ і НКВД, вірою і правдою їм служили, були й такі, хто це робив добровільно, вбачаючи в цьому виконання свого громадянського обов'язку, були й такі, хто йшов на співпрацю з владою, побоюючись за себе і за свою сім'ю. Але з яких би причин вони це не робили, незабаром багато з них розділили долю тих, на кого вони доносили.
У 1937-1938 рр. обновленці розділили долю всієї Руської Православної Церкви. Радянська влада, піддаючи духовенство страшним репресіям, в той час абсолютно перестала робити якесь відмінність між представниками різних церковних орієнтацій. У результаті ре...
