повалений монарх, церква втрачає заступництво з боку держави. Більшовики вважали релігію пережитком минулого, бачили в ній контрреволюційну силу і експлуататора робітничого класу.
Було прийнято ряд декретів, постанов, які юридично обмежували церква, позбавили її майна. Для того, щоб викривати релігію вдавалися до осквернення мощей, обманювали населення подлажіваясь в раки замість мощей ляльки, кістки та ін. І таким чином намагалися показати те, що церква впродовж століть дурила населення. У зв'язку з трагедією голоду в Поволжі у Радянської влади з'явилася офіційна причина вилучити церковні цінності для поповнення свого бюджету, а також причина репресій, для тих, хто нібито чинив опір при вилученні цінностей.
Існували певні відмінності в антирелігійної політиці по відношенню до інших конфесій. Відмінними рисами від гонінь на Православну церкву було те, що РКЦ підтримував Ватикан, до того ж були акції протесту з боку католицького населення, оскільки населення дуже шанобливо ставилася до своїх священнослужителям і до церковному майну. Це змушувало владу постійно змінювати свою політику по відношенню до католицької церкви, переходити від більш лояльною, до реакційної. Але до кінця 20-х рр. діяльність Костелу на території СРСР була практично повністю загнана в підпілля. Що ж стосується протестантської церкви, то союзника для Радянської влади з неї не вийшло. З 1926 р влада починає змінювати своє ставлення до релігійних громад, це було пов'язано зі збільшенням кількості «сект», також вони викликали «бродіння» в армії, тим, що не хотіли брати в руки зброю. Релігійні організації, що мали свої центри за кордоном, непогано фінансувалися. Це не залишилося непоміченим з боку Радянської влади. Влада починає їх зараховувати до контрреволюції і проводити активну антирелігійну пропаганду і прямі репресії.
Репресії, закриття монастирів, посилення ідеологічної пропаганди показувало не силу, а слабкість Радянської влади наприкінці 20-х рр. Це свідчило про те, що антирелігійна робота, проведена протягом усіх 20-х років, не мала успіхів. Зарахування релігійних діячів до контрреволюції також не мало успіху, тому в основному населення чинило опір при закритті храмів, а не священнослужителі. Радянська влада все ж домоглася певних успіхів зокрема в тому, що кількість діючих монастирів, церков зменшилася. Але кількість віруючих залишалося набагато більшим, ніж було потрібно для успішного завершення культурної революції.
