письма, попереджав 1663 р царя про те, що Лигарид католик, в 1666 р вважав усю російську Церква пріражённой до католицтва за молитовне спілкування і прийняття свячень від Лігаріда. але близько його імені склалася чутка про нібито внесення ним ідей папизма в лад Російської Церкви. Коли 28 липня 1663 у Никона в Воскресенському монастирі були Паїсій Лигарид і князь Одоєвський у справі про донос, ніби Никон прокляв на молебні самого царя, то Лигарид сказав Никону: Ти мені надсилав витяги з канонів (мова йде про 3, 4, 5 правилах Сардікійского Собору, що дають право Римського єпископа пересматрівать вирішення інших єпископів. Ці правила стосуються відносин єпископів до папи Римського, як Патріарху Заходу), а в них є згадка про папської юрисдикції. Така згадка присутній в канонах тому, що в той час тата були ще православні, а відпали вони після. І ти не додав, що згодом їх юрисдикція перейшла до Вселенського патріарха.
Тепер наведемо тексти згаданих канонів Сардикійського Собору:
- е правило: Потрібно і се прісовокупіті, та ніхто з єпископів не приходить із своея області під іншу область, у якої є свої єпископи, хіба тільки покликаний буде від братів, що знаходяться в оной, так не возмнів затворяті двері любові. Підбито ж і се передбачити: аще в якій області, хто або з єпископів має справу з братом своїм і соепіскопом: нікоторая з них та не закликає в посередники єпископів з іния області. Якщо ж хто з єпископів, у такому собі справі, виявиться засуджуваним, але возмнів собі не неправе имети справу, а праведне, та й паки відновиться суд: те, аще завгодно вам, бо любов'ю вшануємо пам'ять Петра апостола, і нехай напишется від сих судили до Юлія єпископу Римському, та відновиться, аще потребно, суд черз найближчих до тієї області єпископів, і нехай призначить він разсмотрітелей справи. Аще ж обвинувачений не возможет представіті справи свого вимагає вторічнаго судження: то одного разу присуджене не порушується, але, що зроблено, то нехай буде твердо ...
Додаток: Шостим правилом перваго Вселенського Собору, за стародавнім звичаєм, надані в підпорядкування Римському єпископу многія єпархії на Заході, подібно як Олександрійському і Антиохийскому многія єпархії на Півдні і Сході. Згідно з сім поділом, Осій єпископ іспанскаго міста Кордуви, належачи до області Рімскаго єпископа, пропонує відносити на його разсмотреніе сумнівні випадки західних єпархій: і в сем сенсі прийняв його пропозицію Помісний Сардикійський Собор, не відступаючи від 6-го правила I-го Вселенського Собору.
- е правило: Аще який єпископ, судом єпископів на сусідстві знаходяться, извержен буде від сану, і речет, що він паки покладає на себе борг виправдання: то не колись поставляти другаго на його місце, хіба коли єпископ Римський, дознав справа, виголосить своє визначення по оному.
- е правило: Аще буде на якого єпископа донос, і єпископи навколишні зібравшись нізложат його в його ступеня, а він, переносячи справа, вдасться до блаженнійшого єпископу Римської Церкви, сей же восхощет почути йому, і визнає праведним возобновіті ізследованіе справи про нього: то повинно й се положити, та благоволить Написати до суміжних тій області єпископам, щоб вони ретельно і з подробицями майбутнє почує в усі обставини, і, по переконанні в істині, виголосили суд про справу. Якщо ж хто зажадає, щоб справа його паки вислухано було, і, по проханню його, заблагоразсуждено буде Римським єпископом від собі послати пресвітерів: так буде у владі сього єпископа, поелику за найкраще і належне визнає і визначить, для судження разом з єпископами, послати заступають місце пославшаго. Або ж аще достатнім визнає колишнє разсмотреніе і рішення справи про се єпископі: так учинить, що розсудливо його разсуждению за благо возмнів. Відповідять єпископи: виречене прийнятний.
Під час суду, коли йому висунули звинувачення, що відноситься до цього питання, Патріарх Нікон відповів, що не належить папському суду, але чому б не почитати тата за те, що у нього є добре? Але ти знаєш, що ми проклинаємо папу на Соборах?- Заперечив Паїсій. Знаю, - сказав Никон, - що тато багато зробив худого, а яка правда, що на мене наклепницькі листи приймають, а мого виправдання не слухають?.
Найбільше, що Никон міг висловити в цих словах, - це просте бажання звернутися до Собору вищого, ніж простий Помісний, бачачи неправедне на себе гоніння, і в підставу свого права приводив 3-5 правила Сардикійського Собору , маючи на увазі не самого Римського папу, а лише своє право на звернення до вищого суду.
Таким чином, ми бачимо, що у внесення цієї статті в Кормчую книгу відображає дійсне ставлення Патріарха Никона до Римського престолу.
Канонічна позиція:
- е правило Двократного Собору: вселукавий посіявши в Церкві Христовій насіння єретични...
