и вбитого як складова частина успадкованого майна.
31 Що стосується вбивств, поранень і каліцтв, заподіяних ненавмисно, то кровна помста тут повністю виключається, і дійа, поряд з санкцією з боку влади, залишається єдиним видом відповідальності злочинця.
32 Повна дійа - 100 верблюдів, або 200 голів великої рогатої худоби, або 2 тис. овець, або 1 тис. динарів (або їх еквівалент в інших грошах), або 10 тис. дирхамів (або їх еквівалент), або 200 шматків дорогої тканини, кожен з яких достатній для виготовлення одягу.
33 Примітно, що в даний час серед бедуїнських племен дійа за вбивство або каліцтво, заподіяне жінці, в 4, а то і в 8 разів більше плати за кров чоловіки (див.: Amin SH Islamic Law and Its Implications for Modern World. - L., 1989. - С. 319. p> 34 У середні століття закят також використовувався для викупу з в'язниці неспроможних боржників. Існує навіть особлива формула: В«Стані боржник знаходиться під заступництвом Аллаха В»(див.: Торнау І. Виклад почав мусульманського законознавства. - СПб., 1850. - С. 320). p> 35 Мусульманин може бути тільки рабом Аллаха, а не людини (В«ал-АСЛ хува ал-хуррійа В»- вільний стан спочатку). Однак фактично рабство (у тому числі, за борги) існувало в деяких мусульманських країнах аж до середини XX в.
36 Yusefal-Qaradawi. Al-Halal wal Haram fil Islam// al-qaradawi.net. p> 37 Що стосується городніх культур, то тут думки фахівців розходяться. p> 38 Іслам: Словник-довідник. - М., 1991. - С. 74. p> 39 Кожне ca'a відповідає приблизно 1170 дирхамів. p> 40 Торнау Н. Викладу почав мусульманського законознавства, с. 87. p> 41 Суть взаємного страхування полягає в тому, що, наприклад, учасники товариства роблять певні внески в загальну касу, з якої у разі настання страхової події для кого-небудь з них, це особа отримує необхідну компенсацію. Основна мета взаємного страхування - безпека учасників товариства, а не бізнес. Найбільш зручна форма об'єднання таких страхувальників у країнах зі слаборозвиненими економічними системами з елементами традиційного укладу - кооперативні товариства. Іноді в роботах мусульманських дослідників терміни В«взаємнеВ» (В«табадулійВ») і В«кооперативнеВ» (В«Та'аунійВ») по відношенню до страхування вживаються в якості синонімів. У такому контексті кооперативне страхування протиставляється комерційному, спрямованому на отримання прибутку.
42 insurance.com.my
43 Вірніше, договір комерційного страхування, оскільки питання викликає саме сам контракт, а не угода, укладена відповідно до його умов.
44 Yusefal-Qaradawi. Al-Halal wal Haram fil Islam/Avww.al-qaradawi.net
45 Гаріб ал-Джамал. Ат-та'амін ..., с. 235. p> 46 Там же, с. 214. p> 47 Там же, с. 213. p> 48 Йусуф ал-Карадауі і деякі інші дослідники вважають, що страхування ризиків набагато ближче ісламським нормам і принципам, ніж страхування життя, і якщо його очистити від елементів лихварства, то воно цілком може застосовуватися в мусульманському світі (див.: qaradawi.net).
49 Див В«ХарамВ» в Додатку.
50 insurance.com.my
51 Ahmad Ibrahim. Towards an Islamic System of Insurance. - L., 1984. - С. 5. p> 52 Спеціальний комітет, заснований урядом Малайзії в 1982 р. для вивчення можливостей впровадження ісламського страхування в країні. p> 53 msurance.com.my
54 Mohammad Hashim Kamali. Principles of Islamic Jurisprudence. Cambridge, 1991. - С. 24. p> 55 Гаріб ал-Джамал. Ат-та'амін ..., с. 74. p> 56 islamic-finance.net
57 Гаріб ал-Джамал. Ат-та'амін ..., с. 75. p> 58 insurance.com.my
59 Те, що у Великобританії на правовому рівні особливо закріплюється питання про ясності намірів учасників договору, підкреслює зайвий раз, що англосаксонська правова система набагато ближче мусульманської, ніж континентальна. Вже в наш час, в 1977 р., в тій же Великобританії був прийнятий В«The Unfair Contracts Terms Act В», що включає положення, схожі з тими, що містяться у згадуваному справі В«Carter vs BoehmВ» 1766
60 Приведено у ал-Бухарі і Мусліма. p> 61 Або ж, коли обидві сторони одночасно кидали один одному шматки тканини, тим самим здійснюючи обмін, - також без попереднього ознайомлення з отриманою річчю.
62 Mohammad Hashim Kamali. Principles of Islamic Jurisprudence, с. 34. p> 63 Muhammad Sahri Abdul Rahman. Gharar in Share Trading. L., 1994. - С. 22. p> 64 Al-Gharar, Risk and Insurance// - International Journal of Islamic Financial Services. - 1999. Vol. 1. - № 1. April-J...
