Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые обзорные » Норми шаріату про страхування

Реферат Норми шаріату про страхування





une (E-version). p> 65 Про допустимості риба в договорі страхування див. далі. p> 66 From Prophetic Actions to Constitutional Theory: a Novel Chapter in Medieval Muslim Jurisprudence. - International Journal of Middle East Studies. - 1993. - № 25. - С. 40. p> 67 До В«рібавіВ» відносяться ті товари, які можна міняти один на одного в рівній пропорції за умови одночасної їх передачі сторонами в угоді один одному (З рук в руки). Перелік інших товарів «гбавіВ» см. далі.

68 From Prophetic Actions to Constitutional Theory: a Novel Chapter in Medieval Muslim Jurisprudence, с. 42. p> 69 Неодмінна умова - вік овець повинен бути не менше року. p> 70 Традиційна правова думка в країнах Сходу. - Антологія світової правової думки. - М., 1999. -Т. 1. - С. 684. p> 71 Al-Gharar, Risk and Insurance. p> 72 insurance.com.my

73 Ibn Rushd. Al-Bayan wa-t-Tahsil. - Cairo, 1972. - С. 14. p> 74 takaful-malaysia.com

75 Afzalur Rahman. Economic Doctrines of Islam (Banking and Insurance). - N-Y., 1996. - С. 43. p> 76 Al-Gharar, Risk and Insurance. p> 77 До волі випадку вдавався і сам Пророк у своєму особистому житті. Передала 'Аїша: В«Коли Посланник Аллаха хотів відправитися в подорож, він кидав жереб між своїми дружинами, і ту, чий жереб випадав, він брав із собою в поїздку В» (Ал-Аскалані). p> 78 За винятком умисних дій, спрямованих на настання страхового випадку, що є злочином.

79 Таким чином, мотив - важлива частина суб'єктивної сторони - в азартних іграх і страхуванні абсолютно різний.

80 Іслам не забороняє договори без всякої підстави. Заборонені ті елементи, які можуть сприяти експлуатації однієї людини іншою.

81 Приведено у ал-Бухарі. p> 82 insurance.com.my

83 Там же. p> 84 Там же. p> 85 Dr. Mohammad Muslehuddin. Insurance and Islamic Law. - Lahore, 1969. - С. 34. p> 86 Там же, с. 45. p> 87 Приведено у ал-Аскалані. p> 88 У 1899 р. Мухаммад 'Абдо видав фатву, в якій пояснювалося, що банківські вклади і одержання по них відсотки не є риба.

89 Наприклад, ас-Садик Мухаммад ал-Амін ад-Дарір (див.: Гаріб ал-Джамал. Ат-ту ' амін ..., с. 230). p> 90 Al-Gharar, Risk and Insurance. p> 91 Традиційна правова думка в країнах Сходу (див.: Антологія світової правової думки. - М., 1999. - Т. 1 - С. 684. p> 92 Див 'Абд ар-Рахман' Іса '. - Гаріб ал-Джамал. Ат-та'амін ..., с. 233.

93 Там же, с. 225. p> 94 Там же, с. 251-253. p> 95 Автор, як уже зазначалося, не згоден з тією точкою зору, що в договорі страхування гроші міняються на гроші.

96 Відносно необхідності для суспільства і дозволеності з точки зору мусульманського права соціального та медичного страхування згодні практично всі муджтахіди. Подібна страхова діяльність розглядається ними як обов'язок держави щодо захисту своїх громадян (підданих). У хадісі, наведеному в обох В«СахихВ» наводяться слова Пророка: В«Я ближче до будь-якого мусульманину, ніж він сам до себе. Якщо він залишає після себе якусь власність - це для його спадкоємців. Якщо ж він залишає родині, де є маленькі діти, борг - він залишає їх (дітей) на моє піклування В».

97 Al-Gharar, Risk and Insurance. p> 98 Не випадково у відношенні неналежним чином укладених шлюбів не має значення, є шлюбні договори батіл йди фасід (див.: Ахмад Ібрахім Бік. Кітабул му'амалаті ш-шар'ійатіл Малій. - [Б.м.], 1936. - С. 94. p> 99 Приведено у ат-Тірмізі і ан-Насаї. p> 100 В арабській мові слова В«лихварствоВ» (риба) і В«сумнівВ» (риба) пишуться по-різному, але вимовляються однаково.


Додаток 1


Суннітські мухаддиса


ал-Бухарі, Мухаммад б. Ісма'іл Абу 'Абдаллах ал-Джу'фі (810-870) - знаменитий сунітський мухаддиса. У складеному ним збірці В«Ал-Джамі 'ас-СахіхВ», званому зазвичай стисло В«Ас-СахихВ» - 97 книг з 3450 главами, що включають 7397 хадисів. В«Ас-СахихВ» ал-Бухарі - перший збірник хадисів за принципом мусаннаф (Класифікація хадисів за сюжетами), що видається більш зручним при вивченні фикха, ніж застосовувався до цього принцип побудови збірників переказів, починаючи з самих ранніх передавачів. Для більшості сунітів В«Ас-СахихВ» ал-Бухарі став другою за важливістю книгою після Корану. p> Муслім, б. ал-Хаджжаджа Абу-л-Хусайн ал-Кушайрі ан-Найсабурі (821-875) - відомий сунітський мухаддиса, автор збірки хадисів В«Ас-СахихВ», що є поряд з В«Ас-СахихВ» ал-Бухарі одним з найавторитетніших серед аналогічних праць. В«Ас-СахихВ» Муслім...


Назад | сторінка 22 з 26 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Фонд обов'язкового медичного страхування РФ як один з основних джерел ф ...
  • Реферат на тему: Обов'язкове медичне страхування - складова частина державного соціально ...
  • Реферат на тему: Амін Іди як знаменитий людина з Африки
  • Реферат на тему: ! Застосування методики Value at risk (VаR) у сучасности Фінансовому аналіз ...
  • Реферат на тему: Тема людини і природи в циклі Віктора Астаф'єва &Цар-риба&