ів з неба и КОЖЕН Із них летів до земли 40 діб; коли ж Господь сказавши В«АміньВ», то хто де БУВ, там и остался: у воді - водяник, у болоті - болотяник тощо В». [2.13; 221]
Вірілі, что водяник может показуватіся у вігляді сома, щуки або Іншої риби. Неодміннім атрибутом Водяника є тризуб, Котре ВІН вібіває Із земли прісну Джерельна воду, щоб живить рослінність. Отже, Водяник такоже має божественні РІСД. p> Чорт (біс, диявол, дідько, сатана, щезник) - як духовна постать, І як Незвичайна Обдарована людина. В«Ще в XVII ст. Східні слов'яни уявляєтся его Дещо інакше, чем мі звіклі поза: Чарівник, Кудес - чорт або чарівник, так писав Самбо Беринга про Чорта у Своєму В«Лексіконі ...В» (1627). [2.9; 63] Таким чином, ми маємо три сінонімі як чаклун, відун, відьмак та Другие. Слов'яни, як відомо, без Особова мук сумління часто Звертайтесь до чарівника, що не вбачаючі в тому великого гріха. Проблема вінікла, оскількі з Прийняття християнства ВСІ Давні Боги й духи були віднесені в розряд В«нечистихВ». За Християнсько уявленнямі, чорт - людіноподібна істота, вкріта Чорною шерстю, з рогами, з хвостом і копита. Митрополит Іларіон позначають, что В«з бігом годині на чолі всехВ« зліх В»сил ставши Чорт, что тепер ставши Звати дияволи, Сатанів чг демоном, и Йому малі підпорядковуватіся ВСІ Інші сили: Володарі хатні й природи та Шкідники життя ... ВСІ смороду за Християнства перейшлі чинності злу, нечисту В». [1.7; 134] вірогідно, Вже под вплива церкви вироб уявлення про ті, что Чорт нібіто за послуги відбірає в людіні душу и что ВІН так само Смертна як и людина. Отже, такого Чорта Важко Віднести до духів чг Богів. Відомо, что людей, наділеніх якімісь особливая якости, часто називаєся В«ЧортВ». У Давні часи це могли буті знавці письмен, чарів, Які читали и ворожили за В«рисами и різаміВ». Образ чорта в слов'янській міфології докладно описів Переважно з християнської точки зору, бо це Було їм вігідно и того питання залішається малодослідженім з дохрістіянської точки зору. Народна Мудрість НЕ даремно говорити: В«Не такий Чорт страшний, як его малюють!В» и в цьом є НЕ Тільки велика Мудрість, альо ї велика таємниця.
Перелесник - літаючий дух спокуси, Який заманює жінок и дівчат, кохається з ними в ночі й забирає силу та вроде. Уявляється в образі гарного палицею юнака з В«буйно розвіянім, як вітер, волоссям, з чорними бровами, з блискучії очима, як писала Леся українка в В«Лісовій пісні В». Іноді Перелесника прірівнювалі до літаючого змія, Котре відвідує жінок и за проведені з ним ночі дарує Дорогоцінні прикраси. Вважаєтся небезпечний докоряті жінці за зв'язок Зі змієм, бо розгніваній Змій может спалити хату.
Про Перелесника Поетична написала Леся Українка у вірші В«Як я люблю оці години праціВ»: В«... До неї уночі з'являвся перелесник, Чи не дияволом з'являвся, що не Мара, спадати Летючий зорею в хату, А в хаті гарним парубком ставав ... На ранок, як співали треті півні, Знікав тієї Перелесник, а дівчина Уквітчана, прибрана засипается Каміннім сном. А потім Цілий день Бліда ходила, мов яка Сновида ... В»[2.9; 64] Перелесник, Судячи з имени (від ст .. сл. Прелесть) - спокусник, у християн близьким до прелюбодій - В«осквернитель шлюбно ложаВ», Який спокушає заміжніх жінок.
Берегиня - Богиня-захісніця народу, відома СЬОГОДНІ як Богиня народної пам'яті, яка зберігає прадавні Звичаї. У В«Велесовій Книзі В»вона згадується так:В« Течуть ріки Великі на Русі. А повна вода дзюрчіть співамі стародавнімі про тихий бояр, что не боялися до полів проти готів виходе и багатство літ битися за вольність руську. Ті славні Нічого НЕ берегли, Ані життя свого, - так прорекла їм Берегиня В». [1.7; 79] Як Бачимо, тут берегиня пов'язана НЕ Тільки з водою, співамі, альо ї з віщуваннямі.
Упир - найдавніше уособлення зловорожих сил; покійнік, что виходе з могили, ябі вісмоктуваті з людей кров (Потінаті). Міг з'являтися у різній подобі (собаки, кота, двох хлопчіків), ходити пішкі або їздіті на коні. Упир МАВ Дві душі, одна з якіх не покидала тіла и после смерти. Вважать, что Упірі бувають родімі та роблені. Перші народжуваліся Із хвостиком. Робленім впираючись ставала людина, на якові навіяно дух нечістої сили. Наприклад, на Волині вірілі, что впираючись Ставай Кожний самовбівця. Розпізнаті впираючись можна по шести пальцях на руках и ногах, а после смерти - по напрочуд свіжому Яскрава-червоному ОБЛИЧЧЯ. Побутувало повір'я, что, крім мертвого впираючись, в шкірному селі БУВ и живий, Який захищать громаду від мертвого. Щоб знешкодіті впираючись, в его могилу кидали жменю маку, закопувалі Осиковий кілка, а подекуді ї пробивали ним потіліцю покійніка: В«Колі хто хоче позбутіся спираючи, щоб НЕ ходив та не потінав людей, то той винуватий обнести его довкола села чі міста три рази, а ВІН перестанемо ходити. Можна такоже пробитих его крізь грудей Осиковий колом. Найліпше, одначе, вікопаті, порубаті на кусн...
