ик и забито Осиковий Кіл у голову. Тоді співуче перестану раз на все ходити В». [1.8; 403] Іван Франко в свои Розповіді про В«Спалення упирів в с.Нагуєвичі в 1831р.В» [Див. дод. 13] Зазначає, что на сторінках В«Київської старовиниВ» з'явилися Розповіді, про Які ВІН чув ще в дітінстві. Праворуч стосується Спалення кількох мужчина, підозріліх громадою у тому, что смороду упірі и булі причину холери, что булу в тій год. У людей були Різні прикмети Щодо Упірів, одну з них записала его дружина Ольга Франко: В«Упир як спить, то все на лави, пид ВІКНУ, Алі не так, як други люде. Вин усьо брикатися головою до дверей, а ногами до образів - по Тім його і прізнатся можна В». [1.8; 513]
Мара - міфічна богиня зла. Пізніше образ мари уособлював хвороблівій, тривожно, неспокійній сон. В«Мислі страшною істотою Жіночої Статі, нічнім привидиться, что насідав на сону людину, а коли прокідалася, то мара миттю знікала В». [2.13; 223]
Вовкулака - Надзвичайна напівфантастічна істота. Вовкулаки могли буті вроджені та зачаровані (обернені). Вродженості Вовкулак ставала людина, что народилася под ПЄВНЄВ планетою. Вірілі такоже, что коли вагітна жінка побачим вовка, то в неї народиться дитина-вовкун.
В«Такоже колі мужчина спить Із жінкою проти святої неділі и тоді почнет хлопець, буде Вовкулака. Вовкулаки мают под пахви таку ямку, в котрій сходяться кінці шкірі. Через ту ямку вівертається шкіра и мужчина входити до середини, а на верху виходе вовк, коли прийде не сен пора В». [1.8; 403] зачарованість ж Вовкулак стають ті, якіх обертають у вовків Чаклун, відьми. Для цього Достатньо Було забути Бога и за вказівкою відьми перекинутися Тричі через устромленій в землю чем. Таке перевтілення відьма могла здійсніті и без Згоди людини. На відміну від зачарованість вовкулака, что перебувають у вовчій подобі по кілька років, вроджені ж - живуть у Сім'ї як звічайні люди и позбав у Певний годину, найчастіше Вночі, перетворюються на вовків, об'єднуються з їхнімі зграями и вініщують худорлявість. Існувалі Різні засоби повернені зачарованість Вовкулак людський образ: Стягнуто з нього шкуру, провести через хомут, розірваті Мотузку, что вісить у нього на шії, та Інші. Існує в народі така легенда, в якій мова йдет про Вовкулак: В«Один наймит підгледів раз, что хазяїн перекинувши через пеньок за гумном, зробівсь Вовкулак и побіг у ліс. Наймит взявши дай перекинувся теж ... і побіг у ліс. Довго блукав ... і їв усяк падло. Далі стало Йому нудно без людей, да Вже НЕ знає, як перекинутися в Чоловіка ... так ї Вже насилу хазяїн здогадавсь, что Е не вовк, да взявши и перекинувши его навпаки через пеньок. Наймит Йому в ноги. А хазяїн ... - Те ж, небоже, - каже, - не роби, чого НЕ знаєш В». [1.9; 152]
Вій - демонічна істота, что має образ старого дідугана з Величезне брови. Назву свою получил через Довгі ї густі вії, что тягти аж до земли. В народніх переказуют відомій ще под Назв шолудівій Буняк. В«Погляд его може вбити людиною, від нього будинки западають під землю, а на їхньому місці утворюваліся озера або провалля В». [2.13; 220] Тут мі Яскраве Бачимо приклад, як люди пояснювалі звічайні Природні Явища.
Від згубної Дії его Погляду рятує ті, что вій Нікого НЕ бачіть крізь свои густі вії та брови. Ймовірно, з оповідямі про Вія, пов'язані повір'я про недобрі очі й зурочень, згідно з Якими від злого Погляду всі гине чг псується.
Так характеризуються основні духи-демони, в якіх вірілі Східні слов'яни и в якіх деякі люди ще вірять и досі, прінаймні Знають и уявляють Собі. Іноді смороду становляться чудовим предметом для розповідей маленьким дітям, Які перенесуть ці спогади в Наступний Покоління.
З перерахованого Вище богами та духами пов'язані Різні народно-календарні Звичаї, Які є невід'ємною Частин духовної культури східніх слов'ян. Це певні ритуальні Дії и словесні формули, пов'язані з традіціямі родового, племінного и народного життя, зумовлені природою та змінамі ПІР року и перелогових від них датами и періодамі сільськогосподарськіх чг других робіт, ПОБУТ людей. В«Звичаєм народу - це ті прикмети, по якіх розпізнається народ не Тільки в сучасности, а і в его історічному Минули В». [1.4; 5]
Звичаї - це ті непісані закони, Якими керують в найменша ЩОДЕННИЙ справах для и найбільшіх всенаціональніх, це втілені в Рухи и дію світовідчуття, світоспріймання та взаєміні между окрем людьми. Майже в усіх народах світу існує повір'я: В«Тієї, хто забув Звичаї своих батьків, карається людьми и Богом. ВІН блукає по мире, як блудний син, и ніде НЕ может найти Собі Притулко та прістановіща, бо ВІН Загублений для свого народу В». [1.4; 5]
Зх історічнім РОЗВИТКУ, Склаві Традиційний порядок відзначення різніх подій, свят і т. ін., пов'язаний з Виконання ПЄВНЄВ Дій и Використання відповідніх атрібутів, предметів ТОЩО.
Народна обрядовість у багатьох випадка тісно пов'язана з наро...
