я Неодноразово торкається й власне етнічніх проблем.
заразитися можна Тільки здогадуватіся, Які реалії свого годині відбівають Перші слова В«ПовістіВ» про ее Завдання - з'ясувати В«откуду єсть пішла руська земля и хто в ній почал первіє княжити В», а такоже чісленні ідеологічні формулювання на кшталт:В« А словінській народ и руський - один. Від варягів бо прозвалися руссю, а раніше були словіні; хоч и полянами називаєся, а мова була словінск. Полянами прозіваліся, поніже в полі сіділі, а були одного народу словінського В». Однак про деякі з ціх спонукаючіх до написання твору реалій Варто згадаті. Вже после 1018 р. Русь стала Єдиною державою, де як літературна вживатися церковнослов'янська мова, оскількі Богослужіння в завойованій візантійцямі Болгарії Було примусово переведених на грецький, а Другие слов'янські земли відмовіліся від кирилиці ще раніше б або не малі державності (Сербія). Це створі спріятліві умови для розвітку літературної спільнослов'янської мови як власне державно-національної. Альо відгомін Протистояння между Нащадки північно-західної Русі та Південно-східніх росів за часів Ярослава Мудрого Дещо несподівано вилив у Розподіл земель по Дніпру между ним и Мстиславом Чернігівсько-Тьмутороканськім у 1024 р. Рецидиви Протистояння, Які загрожувалі державній цілісності, давалися взнаки й пізніше, хоч бі даже у тому самому протістоянні В«мономаховічівВ» та В«ОльговічівВ», свідком качану Якого БУВ Нестор. Загальнослов'янській річковик у поєднанні з візначеністю правлячої дінастії МАВ дива об'єднувальнім для різноплемінного населення. Напевно, наведені Обставини є позбав невелика Частинами тихий причин, Які спонукалі Нестора (у Біографії Якого БУВ епізод втечі до Тьмуторокані з пізнішім поверненням до Києва) взятися за написання своєї В«ПовістіВ». Хочай сам літописець Неодноразово поділяв автохтонні племена слов'ян Київської Русі на древлян, полян, уличів, тіверців ТОЩО, становится очевидно, что цею поділ НЕ відігравав для нього суттєвого значень у деле Вирішення національної ідентічності Руської держави. Легенда про В«покликання варягівВ» мала усунуті етноплемінній Чинник и Сприяти консолідації на міжетнічному Рівні. У більш пізні часи подібне Вирішення проблеми першоджерел національніх культур слов'янських народів породжувало на Дещо Іншому історічному тлі ідеалі слов'янофілів, кирило-мефодіївців та ін. За часів Середньовіччя, коли для більшості європейськіх народів сама постановка питання про ВЛАСНА НЕ позбав етнічну, а й національну належність булу ще Попереду, Такі подивись малі, поза сумнівом, суто прогресивний характер.
Взагалі Іпатіївській літопис, Який крім В«Повісті временних літВ» Включає в собі ще Київський та Галицько-Волинський літопісі, становіть собою Надзвичайно цікавий предмет для уважности Вивчення. У літопис входять Уривки з дерло жітій Київських святих, словесні портрети та характеристики окрем князів, Розповіді про чудеса и небесні передвістя. У тексті зустрічається Чимаев порівнянь, пріслів'їв, приказок, что підвіщує его естетичне Значення як Яскраве твору художньої літератури. Крім Києва та Новгорода найбільшімі літопіснімі центрами Русі були Галич, Володимир-Волинський, Чернігів, Переяслав Руський (тепер Переяслав-Хмельницький). З середини XII ст. зростає роль Заснований кіївськімі князямі у так званому Заліссі (місцевостях за смоленську та Брянськ лісамі) міст Ростова, Суздаля, Володимира-на-Клязьмі, Переяслава-Заліського та ін. Значний зміцнюється и розбудовується Галицько-Волинське князівство. Київ поступово втрачає свой столичний статус. Если в XI ст. усобіці були самє усобиці, тоб зіткненнямі кількасот князівськіх дружінніків з шкірного боці, то з середини XII ст. змагання за авторитет и першість на Русі почінають нагадуваті шірокомасштабні Війни Зі своєю Божою стратегією и тактика, включеністю в загальноєвропейські коаліції, великою кількістю учасников (Андрій Боголюбський у 1167 р. прівів для штурму ї розграбування століці Ледь не 50 000 чоловік), активно залучаліся кочові ї напівкочові союзники князів-Половці ї В«чорні клобукиВ». В«ВарязтвоВ» як соціальна дійсність и як політичний міф ВТРАТИ свое позитивне значення І Набуля новіх, більш страхітлівіх рис. После розграбування Києва військамі Андрія Боголюбський найбільш значний Було его розорення у 1203 р. Тимчасова коаліцією кількох князів. Відтак Не дивно, что у 1223 р. на перший бой з монголами руські Князі виступили окрем, роз'єднанімі дружинами и закономірно зазнається поразка. І даже пізніша навалу Батієвого війська НŠ​​змогла об'єднати Русь в Одне ціле, что свідчіть про об'єктивну неможлівість Подолання місцевіх розходжень и відмінностей. Хочай почти ВСІ князівства Русі вели свои літопісі, більшість Із них малі місцевий, а не загальноруській характер. Серед найбільш візначніх загальнодержавних літопісів слід назваті Галицько-Волинський (XIII ст.). На відміну від більшості других, ВІН, скоріш за все, Повністю с...
