Андрія, яке палке бажання жити, коли знову знайдена любов! Але В«це була остання моральна боротьба між життям і смертю, в якій смерть здобула перемогу В». Князь Андрій зрозумів, що сього світоглядом жити не можна. Це любов до всіх виключає любов до кожного: В«Всіх, всіх любити ... означало нікого любити В»;В« Любов є Бог, і померти - значить мені, частці любові, повернутися до загальному та вічного джерела В». Толстой багато разів підкреслював, що та людина, який втручається в хід подій і за допомогою розуму намагається змінити ці події, нікчемний. Велич і щастя людини в іншому. Для того, щоб показати в чому, Толстой звертається до внутрішнього стану П'єра, до тієї істини, яку він знайшов. Змінився зовнішній вигляд П'єра: В«Вираз очей було тверде, спокійне і жваво готове, таке, якого ніколи раніше не мав погляд П'єра. Колишня його розбещеність, що виражалася і в погляді. Замінилася підібраних В». Сталося зовнішнє опрощення П'єра, яке відірвало його від свого класу і змінило його психіку. В«РозбещеністьВ», що виражалася перш і в погляді П'єра - вираз ненадійності цілей, до яких він прагнув. Тепер же він знайшов істину, а тому - В«вираз очей тверде, спокійнеВ». Все життя П'єра прагнув до спокою і достатку собою, В«згідно із самим собоюВ». Він шукав це в масонстві, у світському житті, у вині, в самопожертву, в романтичній любові до Наташі. Він шукав це з допомогою думки і, як і князь Андрій, прийшов до висновку про безсилля думки, про безнадійність пошуків щастя В«шляхом думкиВ». У чому тепер знайшов щастя П'єр? - В«Задоволення потреб - хороша їжа, чистота, свобода - ... здавалися П'єру досконалим счастием ... В»Думка, що намагається підняти людину над його безпосередніми потребами, лише вносить плутанину і невпевненість у його душу. Людина не покликаний робити більше того, що стосується його особисто. Толстой говорить, що людина має визначити межі своєї свободи. І хоче показати, що свобода людини не поза ним, а в ньому самому. Відчувши внутрішню свободу, ставши байдужим до зовнішнього течією життя, П'єр знаходиться в надзвичайно радісному настрої, настрої людини, відкрив нарешті істину. До цієї істини був близький князь Андрій на Аустерліці, коли він вже наблизившись до істини, побачив нескінченне небо. В«Нескінченні дали В»відкривалися і перед Миколою Ростов, але вони залишилися йому чужими. А тепер П'єр, пізнав істину, не тільки бачить цю далеч, але відчуває себе часткою світу. В«... П'єр глянув у небо, в глиб що йдуть, граючих зірок. І все це моє, і всі у мене, і все це я! В»- думав П'єр. Так висловив Толстой ту думка, яка була йому найбільш дорога в романі. Історія зустрічі П'єра з Каратаєва - це образне вираження поглядів Толстого. У людях епохи 1812 він прагнув знайти те, що могло виразити його погляди на правду людського буття. Толстой хотів показати в Каратаеве тип В«національної психологіїВ». Він вже тоді бачив, що істина в народі, і тому П'єр пізнав істину, зблизившись з селянином. Підсумок, до якого прийшли князь Андрій і П'єр - цей вислів поглядів Толстого на кордоні свободи і залежності людини, поглядів, про яких Толстой говорив, що вони В«не випадковий парадокс, який на хвилину мене зайняв В», аВ« плід розумової роботи мого життя В». У Платона Каратаєва Толстой зобразив особистість, чиє моральне вплив на оточуючих так сильно, що його відчуває не тільки П'єр, але навіть французи. Адже Каратаєв любив всіх людей, у тому числі і французів. Толстой бачить у Каратаеве інстинкт загальлюдяності. Каратаєв - єдиний тип з народу, якому Толстой приділив не кілька рядків, а кілька глав роману. І тут зіткнулися дві головні думки роману: думка про братерство всіх людей, про служіння всіх людей єдиному Богові любові і патріотична думка, думка про необхідність вивчення загарбників, ворогів з рідної землі. p> Роль народу у війні 1812 року - ще одна головна тема роману. На думку Толстого доля війни вирішують не завойовники, що не битви, а ворожість населення до армії завойовників, небажання підкоритися їй. p> Народ - головна сила, що визначила долю війни. Але народ не розуміє і не визнає гри у війну. Війна ставить перед народом питання про життя і смерть. Толстой вітає народну війну. З'являються слова, незвичайні для толстовської стилістиці: В«велична силаВ», В«Благо тому народуВ». Толстой закінчуючи роман, оспівує В«дубину народної війни В», вважає партизанську війну вираженням справедливої вЂ‹вЂ‹народної ненависті до ворогові.
Загін Денисова звільняє полонених, в числі яких був і П'єр Безухов. Перебуваючи в полоні він дізнався, В«що людина створена для щастя, що щастя в ньому самому, у задоволенні природних людських потреб, і що всі нещастя відбувається не від нестачі, а від надлишку ... він дізнався, що на світі немає нічого страшного ... Він дізнався, що ... той людина, що страждала від того, що у рожевій ліжку його загорнувся один листок, точно також страждав, як страждав він тепер, засин...
