а і стогонів задушливі. Художник кине вас в безодню своїх В«КапрічосВ», і ви пізнаєте блаженство нічного польоту і жах таємних кошмарів.
Чудовий французький художник Ежен Делакруа, відвідавши Іспанію, писав: В«Весь Гойя тріпотів навколо мене В». Настільки великий іспанський живописець художньо і енциклопедичність відобразив життя своєї країни, свого народу. Яскраво, геніально. І це, однак, не завадило королю Іспанії Фердинанду, щойно зійшла на престол, заявити Гойї: В«Ви гідні петлі!".
p> Творчість цього художника, розвивалося на рубежі 18-19 століть, подібно творчості Луї Давида, відкриває мистецтво нової історичної епохи. З новим часом Гойю пов'язують пряме відображення і оцінка в його мистецтві реальних подій життя, сучасної йому дійсності . Звернувшись у своїй творчості до зображення історичної діяльності народних мас, Гойя поклав початок розвитку історичної реалістичного живопису нового часу. Мистецтво вічне. Творіння Гойї продовжують жити, народжуючи все нові і нові асоціації. br/>
АНАЛІЗ Використаних джерел. br/>
Висунувши нову парадигму наукового пізнання, засновану на ідеї інтеграції у творчому процесі розвитку знання морального і естетичного смислів світу, сформулювавши новий образ пізнає суб'єкта в співвіднесеності раціональності в гносеологічному сенсі з етичними і художніми здібностями людини, ХХ століття відкрив для полотна Веласкеса нові інтерпретаційні аспекти, ввівши їх в простір філософського дискурсу. Значне розширення поля естетичного в межах самої філософії, В«метафорична есеїстикаВ» як специфічна творча позиція багатьох філософів, культурологів, критиків мистецтва характеризують ситуацію постмодерністського знання. Мальовничий досвід, в колі парадоксальних завдань - побачити бачення, осмислити смислообразованіе, представити саме уявлення, неодноразово проголошується філософської думкою ХХ століття В«матеріалом істиниВ» (Ж. Батай, М. Мерло-Понті, М. Фуко та ін.) В«Живопис одна наділена правом дивитися на речі без якої б то не було обов'язки їх оцінювати В», - говорить Мерло-Понті, порівнюючи її внутрішній статус з позицією В«відповідальності мовця людини В», притаманною філософії та літератури. Художник-живописець - В«він беззаперечний суверен у своєму осягненні світу, оснащений тільки тієї В«технікоюВ», яку набувають його очі і руки В»(Мерло-Понті М. Око і дух// Французька філософія та естетика XX століття. М., 1995. С. 219). У даному контексті глибоко закономірний той факт, що саме В«МеніниВ», на всьому протязі історії їх досліджень часто розглядалися як В«картина про картинуВ», В«теологія живопису В»,В« справжня філософія мистецтва В»,В« модель творчості В», неодноразово стають предметом, імпульсом, натхненням філософсько-естетичних шукань минає століття.
Книга В«Веласкес і ГойяВ» Х. Ортеги-і-Гассета (1962) стала свідченням того В«синдрому Веласкеса В», який переживав філософ протягом всьог...
