ний - давньоруському народному типом; традиціоналістський - православно-слов'янському і суспільно-соціалістичному; сучасний пласт - ліберально-західному типу культури. p> Відбувається постійне зіткнення язичеських, православно-християнських та сучасних західних політичних ідеалів (правди, благодаті і закону; лада, соборності і консенсусу; волі, преображення і контролю суспільства над державою). Взаємодія цих пластів відбувається найчастіше неусвідомлено, що ускладнює функціонування понятійного апарату як цілого в рамках не тільки політичної ментальності, але і його розвитку в руслі наукової теоретико-методологічної рефлексії. Спостерігається міфологізація одних понять і додання сверхценностного їм значення, руйнування змісту і фальсифікація інших понять. p> Сьогодні і політику, і вченому, і простій людині доводиться думати одночасно на декількох мовах, смисли слів у яких часто заперечують одна одну. Ситуація посилюється ще й тим, що європейські політичні поняття в російській вживанні відрізняються В«помилкової ясністюВ», поверхневим їх сприйняттям, без усвідомлення тих духовних інтенцій і культурних традицій, які ховаються як за досягненнями ліберальної демократії, так і ключовими її поняттями (громадянське суспільство, правова держава, свобода, рівність, консенсус, толерантність і т. д). p> Внутрішні протиріччя, що розривають понятійний континуум сучасної російської політичної лексики; наявність численних теоретичних конструктів, представляють собою ідеологічні інтерпретації політичної реальності, в контексті яких формуються різні ідеали політичної влади, породжують множинність символічних універсумів. У рамках цих універсумів, службовців системами відліку певних секторів інстітуціеналізірованного політичного поведінки, відбувається відповідно процес легітимації або делігітімаціі політичної влади в сучасній Росії.
Криза легітимності політичної влади в сучасній Росії тому багато в чому обумовлений дискретністю нормативно-ціннісного її простору, множинністю складових його символічних універсумів, в рамках яких йде постійна інтерпретація і переорієнтація цієї влади. Тому легітимність будь державної влади в сучасній Росії може бути лише В«частковоїВ». Але ступінь цієї легітимності залежить від того, наскільки реальна влада корелюється з образом влади в рамках того або іншого символічного універсуму. Іншими словами, державна влада в Росії, щоб бути легітимною, повинна відповідати в тій чи іншій мірі різним культурним типам, представленим у трьох пластах семантичного простору: архаїчному, традиціоналістської і сучасному. p> У цьому плані інтерес представляє та функція символічного універсуму, завдяки якій впорядковується історія та політичні події зв'язуються в єдине ціле, включає минуле, сьогодення і майбутнє. По відношенню до минулого створюється історична В«пам'ятьВ», що об'єднує всіх тих, хто социализирован в даній спільності. Стосовно майбутнього - загальна смислова система відліку для того, щоб індивід міг пл...
