начення работоргівлі свідчить і досить строкатий етнічний склад рабів і відпущеників. Про це можна судити по зустрічається іноді в написах вказівкам на етнічну приналежність або за прізвиськами. Зустрічаються раби і відпущеники, прізвиська яких дозволяють припускати грецьке, азіатське, єгипетське, фракийское, италийское і т.п. проісхожденіе93. В умовах I-III ст. раби-іноземці могли бути і завезені в Галію осілими в ній іноземними рабовласниками, і куплені через работорговцев94. Мав місце і природний приріст рабів. Термін, що позначав домородного раба - verna95, міг вживатися як ім'я власне, що зберігалося і у отпущенника в якості cognomen. Так, в одній з написів йдеться про Тіті Валерії Верне з Форуму Юлія (CIL, XII, 4535), в іншій - про Марка Ірпіене Верне (CIL, XII, 4874) 96. p> Слід, нарешті, згадати і про "вскормленнік" (alumni), вихованих в будинку пана. Вони згадуються в написах поряд з іншими членами прізвища. В одній з Лугдунской епітафій в якості членів прізвища покійної патрони виступають її отпущенніцей Юлія Азія, Юлія Євтихія і alumnus Теодот (CIL, XIII, 2180). Між Валенсією і В'єнн відкрито надгробок, поставлене п'ятирічної "Вскормленніце", Контес Мартінале, її патронами Контес Северіної і Гаєм Титом Седулій (XII, 1805). В одній з Вьеннскій написів згадується алюмні Грек (XII, 1962) 97. Звертають на себе уваги не галльського походження прізвиська "вскормленнік". Це були, швидше за все, підкидьки, що стали вихованцями чужих сімей, а також, можливо, малолітки-невільники, куплені у работоргівців.
До жаль, простежити еволюцію рабства в межах досліджуваного нами часу представляється навряд чи можливим. Велика частина написів не датований. Деякі взагалі не піддаються датування. В останні роки зроблені спроби визначити критерії хронологізації епіграфічних пам'ятників і датувати написи окремих міст Галлії. Однак ці критерії потребують подальшого удосконаленні, оскільки вони, як виявилося, не рівнозначні для різних областей98.
У силу відзначених труднощів ми обмежимося тим, що наведемо тут підсумки підрахунків, зроблених на підставі результатів хронологізації епітафій Лугдуна і В'єнна, отриманих А. Оденом та І. Бюрнаном99: з 519 Лугдунской епітафій ними були датовані 451. З 100 приблизно Лугдунской написів, упоминающих, як ми вважаємо, рабів і відпущеників, один напис припадає на перший період I в. (До 40-х років), 3 - на другий (40-70 рр..), 20 - на третій (70-115 рр..), 10 - на четвертий (115-140 рр..), 24 - на п'ятий (140-240 рр..), 13 - На шостий (240-ок. 310 р.). Серед 177 Вьеннскій епітафій ми знайшли приблизно 20 написів із згадкою рабів і відпущеників. З них виявилися датованими 11, в тому числі на перший період (до 70 р.) припадає 1 напис, на другий (близько 70-125 рр..) - 1, на третій (близько 125 р.-початок III в.) - 8, на четвертий (III в.-початок IV ст.) - 1. Як видно, і в Лугдуне і Вьенні найбільше число написів з упомінаяіем рабів і відпущеників припадає приблизно н...
