ерцем, і знайдете спокій душам вашим; Бо ярмо Моє любе, а тягар Мій легкий В»(Мф. 11:28-30).
Відображення багатств цього дару ми бачили в сонаті Бетховена. З благодаттю легко було і в важких випробуваннях, в які занурює інтонаційного суб'єкта сонати транспозиція побічної та заключної партій в репризі. Ентузіастіческая тональність серця збереглася всупереч мінору, тільки переповнилася духовної відвагою і мужністю - стоянням у любові
У В«КрейцеровоїВ» сонаті смиренність виражено ще яскравіше: побічна партія являє собою світлу молитву - хорал, що переходить у псалмодію. А ось і відплата - тріумфально-переможна (хоча і в мінорі!) заключна партія, воскриленная в простір свободи. Наскільки це вільне, польотне рух відмінно від утрудненого, з подоланням безлічі перешкод руху головної партії! p> Бог є Абсолютна свобода. А нам заповідана свобода, похідна від Абсолютної (Інший і не буває - не називати ж свободою нікотинову чи іншу гріховну залежність). "Пізнаєте істину, і істина зробить вас вільнимиВ» (Ін. 8:32). Звільняє силу любові, істини Божої, ми бачимо в багатьох побічних партіях. p> У свободи в музиці багато градацій. Починається вона від простої радості звільненого руху у Скарлатті. А у Чайковського, в П'ятої симфонії, духовна свобода життя, символом польотної радості якої стає вальс з його мелодією, паряться над сильними частками, витягує інтонаційного героя з тяжкої пов'язаності думкою про смерть.
В«Бог є світло В»(1 Ів. 1:5). Не той хижий холодне світло, який приписала собі епоха Просвітництва, і який обернувся лютують гільйотини. В«Світло істинний, Хто просвічує кожну людину, що приходить на світ В»(Ін. 1: 9), несе в собі тишу спокою Божого, полум'я святої любові, творять енергії благодаті, невимовну красу духу. Згадаймо і властивості Премудрості Божої (за тлумаченню святих отців - Другий Іпостасі Трійці, Сина Божого): В«дух розумний, святий ... світлий, чистий ... невредітельний, благолюбівий, благочинний, людинолюбний, спокійний, безжурний, всевидюче, проникаючий всі розумні, чисті, найтонші духи; дихання сили Божої і чисте вилив слави Вседержителя, ... відблиск вічного світла, чисте дзеркало дії Божого і образ благості Його, всі оновлює, і, переходячи з роду в рід у святі душі, приготовляє друзів Божих і пророків В»(Прем 7: 22-27). Відображення цих досконалостей ми спостерігаємо в багатьох побічних партіях. p> До богоподібним досконалостям людина йде через покаяння, яким знищується жало гордині. Покаяння - скарб В«радостотворного плачуВ», як говорили святі татусі. У ньому не тільки самоукореніе, але і легкість, радість прощення і звільнення від гріха. Воно в собі самому вже має винагороду за безперечного обітницею Божою: В«блаженні засмучені, бо вони будуть утішеніВ». Утішителем ж іменується Святий Дух. Цю діалектику ми теж спостерігали в сонаті Бетховена. p> Покаяння відкриває двері наживанню боголюдський чеснот віри, надії, любові, в які пропонується зодягнутися людині (у житті -...
