у часі. А необов'язковими для шлюбу виявляються такі фактори: офіційне визнання та реєстрація (наприклад, в Шотландії і до Досі можна вступити в шлюб по "звичаєм і визнанню"); любов; наявність дітей - вони бажані, але не завжди народжуються у шлюбі; моногамія; - сталість, оскільки розлучення або тривала розлука подружжя допускаються в більшості суспільств. Причому у всіх випадках само собою зрозуміло, що шлюб укладається між різностатевими людьми. Але в історії є свідчення існування такого союзу одностатевих людей, який володів багатьма ознаками, характерними для "звичайного" шлюбу, а саме: спільне проживання; публічна або таємна церемоніальність; визнання з боку громади чи суспільства; деяка тривалість у часі. Крім того, протягом історії далеко не всі члени суспільства могли вступати в повноцінний шлюб - згадати рабів у Стародавньому Римі чи кріпаків у Росії. Чоловіка могли запросто продати окремо від дружини - ось вам і всі спільне проживання ...
У Єгипті в 1964 році була виявлена ​​гробниця Ніанкханум і Ханумхотеп. У гробниці виявилися два чоловічих поховання в одній камері. Причому імена цих людей значилися в списку прислужників фараона Нусера з П'ятої династії під одним і тим же позначенням "хранителів нігтів фараона". У перекладі на сучасну мову, вони були придворними манікюрістов. Чи був ' шлюб між ними? Важко сказати, але зв'язок цих чоловіків явно виходила за рамки випадкових і приватних відносин.
У стародавній Спарті учні, як правило, були коханцями своїх наставників, при цьому жили в будинку вчителя, щоб постійно спостерігати "Зразки" його поведінки. А якщо юнак не мав близьких родичів, то його представляв громадському зборам його старший коханець - практично на тих же правах, на яких у галантному столітті чоловік представляв вищого світу свою дружину.
Плутарх писав, що триста горгідов, всі пов'язані між собою публічної клятвою любові і дружби, брали участь у битві при Мантінєє на стороні царя Македонії Філіпа (батька Олександра). Сам цар, оглядаючи потім поле битви, виявив, що всі триста мали смертельні рани в грудях, і сказав:
"Прокляття тим, хто погано думав про цих людей" (Плутарх, "Пелопідом"). Отже, в стародавній Греції існували одностатеві взаємини, легалізовані допомогою якоїсь публічної церемонії і мали достатню тривалість. А ось чого бракувало в цих відносинах, щоб вважати їх повноцінним шлюбом, - це відсутність яких майнових зобов'язань і спільного господарства.
В античній римської і грецької літературі прийнято вважати, що гомосексуальність була просто вираженням статевого потягу (в основному в вищих шарах суспільства), але відокремлена від тривалих відносин та шлюбу. Це слід, зокрема, з текстів Катулла і Марциала. Однак цікавіше і значніше культурний аспект шлюбу, а не чисто офіційний, законодавчий.
У китайській літературі є маса свідчень про тривалих гомосексуальних уподобаннях. Лі Ю, китайський хроніст XVII століття, описує ...
