поведінку. Люди діють тільки в межах конструктів, які вони придбали. Наприклад, людина, що стикається з незнайомою явищем, може використовувати або не використовувати конструкт "Хороший-поганий" для його інтерпретації. Якщо він вирішить застосувати цей конструкт, то, ймовірно, вибере той його полюс, який пропонує більшу можливість для подальшої розробки своєї прогностичної системи (висновок про виборі). Однак, коли він зробив вибір, він більше не вільний, якщо тільки не вирішить інтерпретувати незнайоме явище в інших термінах, тим самим встановлюючи для себе нові кордони і нові відносини конструктів. Звичайно, він може інтерпретувати і аналізувати те ж явище протягом усього життя, таким чином даючи можливість циклу свобода-детермінізм, який лежить в основі його поведінки, проявлятися знову й знову. У теорії Келлі свобода і детермінізм перебувають у складному переплетенні.
Раціональність-ірраціональність. Сувора прихильність Келлі положенню раціональності поширюється на всі аспекти його теорії. Дійсно, за порівнянні з іншими напрямками, представленими в цьому підручнику, в системі Келлі раціональності надається найбільш серйозне значення. Келлі вважав, що люди знаходяться в постійному інтелектуальному пошуку, намагаючись зрозуміти світ навколо себе. Те, як Келлі інтерпретував особистість, ясно показує прихильність основному положенню раціональності. Фактично когнітивна теорія Келлі НЕ могла б існувати як життєдіяльності "конструктивна альтернатива ", не маючи у своїй основі раціональної позиції.
Холізм-елементалізм. Келлі дотримувався помірно холістичної точки зору на природу людини. Хоча його одиниця аналізу, особистісний конструкт, на перший погляд відображає елементалістскій підхід до вивчення людей, Келлі не чинить припущення про те, що особистість можна зрозуміти по кожному конструкту в окремо. Навпаки, він надає особливого значення тому, як конструкти організовані і пов'язані один з одним. Отже, щоб зрозуміти людину, необхідно зрозуміти всю його конструктної систему. p> Наприклад, конструкт "хороший" студента А, будучи застосований по відношенню до його професору, може бути просто підлеглим для конструкту "Цікавий". А конструкт "хороший" студента Б в тій же самої ситуації може бути підлеглим для конструкту "інтелектуально стимулюючий ". Згідно Келлі, просто неможливо було б оцінити цю різницю, вивчаючи окремо взятий конструкт "хороший" студентів А і Б. Численні додаткові взаємовідносини всередині системи також були б не помічені при поелементному підході. Однак можна оцінити конструкти по окремо; в цьому сенсі Келлі повному обсязі прихильний положенню холізму. p> Конституціоналізм-інвайронменталізм. Тут Келлі в значній мірі схильний до полюса инвайронментализма. Так як Келлі ніколи прямо не звертався до питання зовнішнього чи внутрішнього походження особистісних конструктів, то в його теорії просто немає ніяких посилань на спадковість. З іншого боку, оточення теоретично усюдисущо; по Келлі, люди ...
