имогами, зневажають Традиції, що не візнають загальнокультурніх цінностей. Звичайний, у такому разі мораль безсіла, альо НЕ безсілі люди. Зважаючі на це, смороду продовжувалі поиск на новіх Регулятивний механізмів жіттєдіяльності и врешті-решт знаходится їх. Одним Із Надзвичайно ефективна механізмів регуляції Функціонування та розвітку соціуму на стадії его класової полярізації стало право.
Право - це система загальнообов'язкового СОЦІАЛЬНИХ норм, Дотримання якіх охороняє держава. Вона формує певні органи, Спеціальний Суспільний апарат, что силою змушує людину Виконувати норми права, шанувати їх, підкорятіся Вимогами. Право вінікає на стадії класової організації Суспільства; джерела его - суперечліві. Вчені намагають найти корені права в природі людини, в так званому народному Дусі, псіхіці людини, ідеї права, конкретній сітуації, Економічних засідках жіттєдіяльності Суспільства ТОЩО. Напевно, джерело права - в суспільній практіці людей, яка полярізувала їхні отношения (Завдяк поділу праці та пріватній власності), что унеможлівіло їхню регуляцію релігією та мораллю. Держава узагальніла Природні отношения людей, котрі контактувалі в суспільстві, поділеному на протілежні класи. Узагальнення Набуля статусом норми, пізніше - права й віконувало регулятивний функцію, Спираючись на авторитет и силу держави. Згідно держава монополізувала институт права й правотворчої ДІЯЛЬНОСТІ, зумов трансформацію его змісту в напрямі першочергових врахування інтересів тихий СОЦІАЛЬНИХ верств, Які володіють державною Влад.
Правова регуляція охоплює найважлівіші СФЕРИ суспільного життя. Вона регулює отношения власності, Виступає регулятором Міри та форма розподілу праці та ее ПРОДУКТІВ между членами Суспільства. Цю ділянку суспільного життя обслуговує так званні цивільне и трудове право. Право регулює діяльність державного механізму. Для цього Було Створено державне, Конституційне, Адміністративне право. Право візначає міру Боротьба з зазіханнямі на існуючі Суспільні отношения ї процедуру Вирішення конфліктів (кримінальне, процесуальне право). Воно впліває на різноманітні форми міжособістісніх стосунків (сімейне право), міждержавне Спілкування народів (міжнародне право) ТОЩО.
Правова регуляція спірається на спеціально сформованому апарат: суди, прокуратура, міліція (Поліція), в'язниці ТОЩО. Оскількі цімі закладами керує держава, Складається Враження, что право є продуктом ее Вільної Волі. Насправді право зумовленості системою чінніків: Економічних, СОЦІАЛЬНИХ, національніх, історічніх, культурних ТОЩО. Разом з тим без конструктівної ДІЯЛЬНОСТІ держави Соціальні норми и отношения НЕ могут набути загальнообов'язкового характеру, статі юридичними.
Правові системи пройшли й достатньо цікавий шлях історічного розвітку. Перші з них були створені в держави давно Відразу и Єгіпту. Наприклад, людству відомі закони вавілонського царя Хаммурапі (ІІ тисячоліття до н.е.), что були увічнені на великому чорному базальтовому стовпі. Своєрідну систему Законів створах китайський мислитель Конфуцій. Всесвітнє Значення має так званні Римське право. Всебічне обгрунтування система права дістала в шіроковідомій гегелівській праці В«Філософія праваВ». Розгалужену систему права мала Київська Русь. Літопісні джерела свідчать про Надзвичайно Високі Повноваження такого органу власти Давньоруської держави, як народне віче, про перший юридичний Звід - В«Статут и закон руський В»(ІХ-Х ст.), а такоже проВ« Руську правду В», розроблення для регламентації стосунків между різнімі верств Міського населення та селянством.
Ідея творення правової держави захи І.Канту. Правова держава має базуватісь на Поняття Громадянської свободи, рівності та самостійності. Під рівністю філософ розумів право візнаваті владу над собою позбав того, хто зобов'язаний до того, до чого ВІН сам нас зобов'язує. Правова держава Включає законодавчо, Виконавчою и Судову владу. Така держава є кінцевою метою розвітку Суспільства. І.Кант вірів у можлівість забезпечення громадської злагоди на засідках чистих вимог юридичного законом.
органічне єднання правових регулятівів з державности структурами формує ще один якісно новий Механізм регуляції, Функціонування та розвітку соціуму, Який дістав Назву політики (грецький роlitiка - мистецтво управління державою). Вважаючі людину Політичною істотою, Арістотель намагався найти такий Механізм суспільної організації, Який бі адекватно відбівав політічну природу людини. На его мнение, такий Механізм уособлюється в державі. Політика - це доля у справах для держави. p> Релігійна філософія однозначно пов'язувала політику з ідеєю Бога. Із Зародження капіталістічніх відносін політику та ее закони начали розглядаті як Такі, что зумовлені розумом та соціальнім досвідом, а не релігійнімі догматами (Ж.Боден, Н.Макіавеллі, Б.Спіноза, Т.Гоббс, Дж.Локк). Візріває розуміння того, что держава базується на засідках В«суспільного договоруВ».
СОЦІАЛЬНИХ філосо...
